الفصل الرابع انتصار وهزيمة ونهاية أليمة
تدريبات
(1) الفصل الرابع)
س1- "وعجب السلطان من رباطة جأش الغلام وتهلله للموت وتقدم يحرض رجاله ويجمع صفوفهم ويقاتل بنفسه والأمير الصغير وراءه على جواده، فلما رأى المسلمون ذلك دبت فيهم الحمية فقاتلوا دون السلطان قتالا عنيفا". أ- ( رباطة الجأش - الحمية - دون) هات مرادف الأولى والثانية والمقصود بالثالثة.
ب- كان لأهل بخاري وسمرقند أكبر الأثر في نصرة المسلمين في هذه المعركة... وضح ذلك.
جـ- علل: هجوم جلال الدين على بلاد الملك الأشرف. تباطؤ جلال الدين في الخروج لملاقاة جنكيز خان.
- أ- مرادف رباطة الجأش: شجاعة وثبات، والحمية: الأنفة والعزة والمقصود بدون: خلف.
- لأن جلال الدين كان في شغل شاغل عنهم لما كان من أمر اختطاف محمود وجهاد، فرفض نصيحة الجميع بالاستعداد للتتار.
س2وفرح السلطان جلال الدين بجيشي بخاري وسمرقند وأثنى عليهم ، وكان مما قاله لهما : [ إنكم جنود الله حقاً ، وما أنتم إلا ملائكة بعثهم الله من السماء لتأييد المسلمين ، وإننا مدينون لكم بحياتنا وانتصارنا ] ".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة - مرادف " تأييد" : (ستر - عون - تقوية - ملجأ) .
- مضاد " أثنى عليهم " : (تكبر عليهم - أهانهم - احتقرهم - ذَّمهم) .
- " جنود الله " هذا التعبير أفاد : (الكثرة - اليقظة - الرهبة - التعظيم).
(ب) - ما أسباب النصر الذي تشير إليه العبارة ؟
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة - مرادف " تأييد" : (ستر - عون - تقوية - ملجأ) .
- مضاد " أثنى عليهم " : (تكبر عليهم - أهانهم - احتقرهم - ذَّمهم) .
- " جنود الله " هذا التعبير أفاد : (الكثرة - اليقظة - الرهبة - التعظيم).
(ب) - ما أسباب النصر الذي تشير إليه العبارة ؟
(جـ) - بم توعد جنكيز خان المسلمين حين علم بمقتل ابنه وهزيمة جيشه ؟
(ب) - أسباب النصر الذي تشير إليه العبارة :
1 - صمود وشجاعة جلال الدين لعدوه رغم قلة عدد جيشه.
2 - تحريضه للمسلمين وحثهم على الصمود مع جمع صفوف الجيش وتنظيمها.
3 - جيش بخارى وسمرقند ووصوله في الوقت المناسب.
4 - ارتفاع أصوات أهل بخارى وسمرقند خلف جيش المسلمين "الله أكبر".
س3 بلغ جنكيز خان نبأ هذه الكسرة الشنيعة ومقتل ابنه ، فغضب أشد الغضب ، وتوعد بالمسير بنفسه لقتال جلال الدين ، وألا يرجع حتى يقتله ، ويقتل ولي عهده ويذبح المسلمين رجالهم ونساءهم وأطفالهم ذبح الخراف .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة : - المراد ب " الكسرة " : (الحرب - الهزيمة - الخيانة) .
- مضاد " توعد " : (ترضى - تخطى - تحدى) .
(ب) - يئس جلال الدين من الانتصار عند بداية معركة " سهل مرو " ثم حصل عليه في نهايتها . وضح دور كل من : جلال الدين ومحمود وجيش الخلاص وجيش بخارى وسمرقند في هذا النصر العظيم .
(جـ) - وازن جلال الدين بين خطتين في اصطحاب ولديه قبل سيره لمعركة " سهل مرو "
2 - تحريضه للمسلمين وحثهم على الصمود مع جمع صفوف الجيش وتنظيمها.
3 - جيش بخارى وسمرقند ووصوله في الوقت المناسب.
4 - ارتفاع أصوات أهل بخارى وسمرقند خلف جيش المسلمين "الله أكبر".
س3 بلغ جنكيز خان نبأ هذه الكسرة الشنيعة ومقتل ابنه ، فغضب أشد الغضب ، وتوعد بالمسير بنفسه لقتال جلال الدين ، وألا يرجع حتى يقتله ، ويقتل ولي عهده ويذبح المسلمين رجالهم ونساءهم وأطفالهم ذبح الخراف .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة : - المراد ب " الكسرة " : (الحرب - الهزيمة - الخيانة) .
- مضاد " توعد " : (ترضى - تخطى - تحدى) .
(ب) - يئس جلال الدين من الانتصار عند بداية معركة " سهل مرو " ثم حصل عليه في نهايتها . وضح دور كل من : جلال الدين ومحمود وجيش الخلاص وجيش بخارى وسمرقند في هذا النصر العظيم .
(جـ) - وازن جلال الدين بين خطتين في اصطحاب ولديه قبل سيره لمعركة " سهل مرو "
. ما هاتان الخطتان ؟ وأيهما فضل جلال الدين ؟ ولماذا ؟
(ب) - دور جلال الدين : بعد أن يئس جلال الدين من الانتصار ، صمم على أن يستشهد في المعركة ، وتقدم يحرض رجاله ويجمع صفوفهم ، ويقاتل بنفسه في مقدمة جيشه .
- دور محمود : كان لوجوده واقفا على جواده والسيف في يمينه محارباً بجوار خاله أثر كبير في إثارة حمية جيش المسلمين كما أنه قام بقتل ابن جنكيز خان بعد أسره .
- دور جيش الخلاص : ثارت حميتهم عدما رأوا السلطان يقاتل في مقدمتهم ، والأمير الصغير بجواره فقاتلوا دون السلطان قتالاً عنيفاً مستميتين وصولاً إلى النصر .
- دور جيش بخارى وسمرقند : حملوا على التتار حملة صادقة من خلفهم على غرة منهم ، فكبسوهم فأعمل الفريقان من المسلمين سيوفهم حتى أبادوا التتار عن بكرة أبيهم (أي جميعهم)
- دور محمود : كان لوجوده واقفا على جواده والسيف في يمينه محارباً بجوار خاله أثر كبير في إثارة حمية جيش المسلمين كما أنه قام بقتل ابن جنكيز خان بعد أسره .
- دور جيش الخلاص : ثارت حميتهم عدما رأوا السلطان يقاتل في مقدمتهم ، والأمير الصغير بجواره فقاتلوا دون السلطان قتالاً عنيفاً مستميتين وصولاً إلى النصر .
- دور جيش بخارى وسمرقند : حملوا على التتار حملة صادقة من خلفهم على غرة منهم ، فكبسوهم فأعمل الفريقان من المسلمين سيوفهم حتى أبادوا التتار عن بكرة أبيهم (أي جميعهم)
س4أجهز على وأرحني من الحياة ، فلا خير فيها بعد محمود وجهاد ، وأراد الكردي نزع الحربة الناشبة بين الضلوع فلم يستطع حتى ساعده جلال الدين على ذلك ، وهو يقول : عجل بموتي حنانيك! "
( أ ) تخيرالصوابـ معنى [ أجهز على ] [ اهجم علي- اقض علي- ابتعد عني ]
ـ مقابل [ الناشبة ]: [ النافذة – الخارجة – الصاعدة ]
ـ [ أرحني من الحياة ] تفيد : [ حب الحياة – الرغبة في رحمة الله ـ اليأس من الحياة ]
( ب ) لمَ أصرّ الكردي على قتل جلال الدين ؟ وكيف نجح في خداعه ؟
(جـ) يرى بعض المؤرخين أن جلال الدين قد نال جزاء وفاقاً . وضح ذلك من خلال أحداث القصة .
ج) نال جلال الدين جزاءه جزاء وفاقا فمثلما فرق بين أب وابنه فرق بينه وبين ولديه ومثلما قتل الرجال قتل بيد كردى موتور
" ونظر إلى بلاده فوجدها منهوكة القوى قد عمها الخراب التام وعضها الفقر المدقع وفشا فيها القحط من عظم ما منيت به من غارات التتار ظل أياماً يفكر في وسيلة يسد بها خلته وبعد السبح الطويل في مهامه الفكر انتهى إلى ما كان يفكر فيه وحاوله والده " .
( أ ) - ما مرادف (المدقع) ؟ وما مضاد (القحط) ؟ وما المراد بـ(فشا) ؟
(ب) - ما حال المدن والعواصم التي تخلى عنها جلال الدين ؟
(جـ) - ماذا تعرف عن جيش الخلاص ؟
(د) - لماذا وجد السلطان جلال الدين الفرصة سانحة لقتال التتار ؟
(هـ) - من قائل هذه العبارات :
- أين أعداؤنا التتار ؟ متى يخرجون إلينا فنقاتلهم ؟
- أرأيتم تحت السماء أشقى مني حالاً وأجدر بالرثاء ؟
- إنك رجل أحبطت عملك فأخاف أن يمسني عذاب من الرحمن .
- هائنذا أرحتك من الحياة . - عجل بموتي حنانيك .
(2)
" وكانت الرسائل تتوالى عليه من نواب بلاده يخبرونه بأن جنكيز خان قد قطع بجموعه النهر وانقضوا على بخارى فدمروها وانتقموا من أهلها نتيجة ما فعله الفريق الباسل الذي هاجم مؤخرة التتار في معركة سهل مرو
(أ) - في ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ..
ضع مرادف (تتوالى) ومضاد (الباسل) ومفرد (نواب) في جمل من تعبيرك .
(ب) - كيف عاقب الله جلال الدين على ما فعله فى بلاد المسلمين ؟ .
(جـ) - تغيرت طباع جلال الدين وساء خلقه ... وضح ذلك مبيناً السبب .
(د) - بم تفسر :
- تسلل رجال جلال الدين من حوله . - بدأ جلال الدين حروبه ضد المسلمين ببلاد خلاط
(هـ) - كانت نهاية جلال الدين من جنس عمله . وضح ذلك .
(و) - علل لما يأتي :
- اتجاه محمود منذ صغره للثأر من التتار . - ثناء السلطان على أهل بخارى وسمرقند .
- توعد جنكيز خان بقتل جلال الدين وولي عهده .- عودة جنكيز خان إلى بلاده .
(3)
" وكان مع ذلك لا ينسى تدبير ملكه وتنظيم شئونه وتقوية جيشه وتعزيز هيبته ، فكان في كفاح دائم مع أمراء الممالك الصغيرة التي تكتنف مملكة لاهور ، يدفع غاراتهم على بلاده ، ويغزوهم الفينة بعد الفينة "
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مضاد (دائم) : [قليل - متقطع - نادر - مؤقت] . - مرادف (تعزيز) : [تقوية - مساندة - مدافعة - تنظيم]
- مفرد (الممالك) : [مملكة - ملكة - ملك - أملاك] .
(ب) - كيف عاش جلال الدين في مملكة لاهور ؟
(جـ) - ما الأعمال التى قام بها جلال الدين لتثبيت ملكه فى لاهور ؟
(د) - إذا كان التتار أمة لا تطمع فى ملك البلاد وحكمها .. فماذا تريد من الإغارة عليها ؟
(هـ) - ماذا فعل جلال الدين لإحياء ذكرى والده ؟
(و) - ما النتائج المترتبة على :
- انضمام أهل بخارى وسمرقند لجلال الدين في معركة سهل مرو .
- رفض ملوك المسلمين مساعدة جلال الدين .- قتال جلال الدين ملوك المسلمين .
- اختطاف محمود وجهاد .
الفصل الخامس
اختطاف الطفلين محمود وجهاد
تدريبات
(1)
" وكان جماعة من أهل " خلاط " قد أمضهم ما فعل جلال الدين بأهلهم وأطفالهم وأموالهم فتعاهدوا على اغتياله ولو كلفهم ذلك أرواحهم ولما أعياهم ذلك ويئسوا من الظفر به عقدوا العزم على اختطاف طفليه " .
( أ - ما مرادف" أعياهم" ؟ وما مضاد " غفلة " ؟ وما المراد بـ " أمضهم " ؟
(ب) - كيف وقع الأميران في الأسر وما مصير " سيرون " ؟
(جـ) - هل نفذ أهل خلاط ما تعاهدوا عليه تجاه جلال الدين ؟ ولماذا ؟
(د) - صف بإيجاز الخواطر التي دارت برأس الشيخ سلامة بعد رحيل الطفلين .
(هـ) - لماذا أحس الشيخ سلامة بأنه قد خدع الطفلين بنصائحه ؟
2-"فيم هذا الحرص على البقاء ؟ وما قيمة الحياة ، إذا فقد المرء حريته وشرفه ؟ جاشت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم .. فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه ، وتمنى لو اخترمه الموت ".
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة لما يأتي من بين القوسين :
- مضاد كلمة " الحرص " : (التمسك - البخل - الزهد).
- مفرد كلمة " الجوانح " : (الجناح - الجانحة - الجنح).
- مرادف كلمة " جاشت " : (تحركت - سكنت - ضعفت).
(ب) - مَنِ الشيخ المكلوم ؟ وما سبب حزنه ؟ وإلامَ انتهى القوم بالنسبة لمصيره ؟
(جـ) - علل لما يأتي : - حرص الشيخ غانم على شراء جلنار.
- أمر جلال الدين رجاله بإغراق نساء أسرته في نهر السند.
- كان حب محمود للصيد سبباً فى تغير حياة الطفلين . - بدأ جلال الدين حربه بمدينة خلاط .
- عقد جماعة من الأكراد العزم على اختطاف الطفلين .
- نصيحة الشيخ سلامة للطفلين بطاعة أوامر التاجر .
- عدم ترك التجار للشيخ سلامة بعد تعذر بيعه .
(د) - انسب هذه العبارات لقائليها :
- ماذا أصنع بهذا الشيخ الفاني . - هيهات أن يكون المملوك ملكاً .
- ياليتني أعيش حتى أراكما تملكان البلاد . - أستودعكما الله حافظ الودائع .
الدور الأول 2000 م
" جاشت هذه الخواطر كلها بقلب الشيخ المكلوم ، فشعر بهم عظيم يسد ما بين جوانحه ، ويأخذ بأكظامه ، فمل الحياة وتمنى لو اخترمه الموت فأراحه من همومه وآلامه ، وبقى أياماً لا يذوق الطعام الذي يقدم إليه حتى وهنت قوته ، وساء حاله "
(أ) - تخير الصواب ما بين القوسين فيما يلي: - " المكلوم " مرادفها : (المذبوح - المجروح - المهموم - المخزون) .
- " جوانح" مفردها : (جنحة - جناح - جانحة - مجنحة) .
- " تمنى لو اخترمه الموت "تعبير يوحي بـ:(اليأس - الألم - الضعف - الغيظ) .
(ب /تشير العبارة السابقة إلى معاناة الشيخ،وسلامة،وسوء حاله، فما أسباب ذلك ؟
(جـ) - الجزاء الذي ناله " جلال الدين " من جنس ما فعله ببلاد المسلمين . وضح ذلك .
الدور الثاني 2003 م
" مات الشيخ سلامة الهندي ولم يدر بخلده وهو ينعي نفسه في ذك الجبل النازح أن مولاه وولي نعمته جلال الدين بن خوارزم شاه سيلقى حتفه في ذلك الجبل بعد بضعة أيام من وفاته ويدفن على مرمى حجر من قبره في تربة كل قاطنيها عنهما غريب وليس لهما بينهم من صديق أو حبيب " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة :
- مضاد " ينعي " : (يبشر - يهنئ - يسعد) .
- مرادف " النازح " : (العالي - البعيد - الضخم) .
(ب) - كان لخواطر الشيخ سلامة - بعد بيع محمود وجهاد لتاجر الرقيق - أثر في نهايته . وضح ذلك .
(جـ)علل لما يلي:-كان الغرام بالصيد ذا تأثير في مجرى حياة الأميرين(جهاد ومحمود) .
- عقد جماعة من أهل " خلاط " العزم على اختطاف ولدى جلال الدين .
الفصل السادس محمود وجهاد في سوق الرقيق
تدريبات
(1)
" استفاضت هذه الأخبار في دمشق حتى صارت حديث الناس في مجالسهم وأسمارهم وتذكروا وقائع جلال الدين وخوارزم شاه مع التتار وما حل بهما وببيتهما من النكبات العظام حتى انطوى ملكهم وانقطع دابرهما ولم يبق من أهلهما من أحد "
(أ)- ما مرادف (استفاضت) ؟ وما المراد بـ (انطوى ملكهما) ؟ وما مفرد (وقائع) ؟
(ب) - ما حقيقة تلك الأخبار التي استفاضت ؟
(جـ) - انقسم الناس فريقين من موت السلطان جلال الدين . وضح ذلك .
(د) - كيف استطاع موسى أن يبطل وصية أبيه نحو قطز وجلنار ؟
(هـ) - ما الخطة التي رسمها الحاج على لإنقاذ قطز من موسى ؟
(و) - من الشخص المتحدث عنه ؟
- قال : هائنذا قد وجدت بغيتي .
- اشترى بيبرس بمائة دينار .
- فرح فرحاً شديداً وحمد الله ؛ لأن الشيخ اشتراه .
- كان ينادي على البضاعة ويعرض صفات الغلمان .
- كان لا يطمع في بيع بيبرس بأكثر من خمسين ديناراً .
(2)
" أما قطز وجلنار فقد وصل بهما التاجر فأنزلهما معه فى بيت بعض معارفه وكساهما ثياباً حسنة وأراحهما ولم يكلفهما أى عمل يقومان به "
(أ) - هات مضاد ( وصل ) ومفرد ( ثياب ) في جملتين من عندك :
(ب) - كيف تعامل قطز وجلنار مع بيبرس ؟
(جـ) - اشترى الشيخ الدمشقى قطز لحاجته له .. فلماذا اشترى جلنار ؟
(د) - كيف عامل التاجر قطز وجلنار عندما وصل بهما إلى حلب ؟
(هـ) - علل :1 - اختلاف معاملة التاجر لقطز وجلنار عن بيبرس . 2 - من سنة الدلال أن يبدأ بالأقل قدراً .
3 - تفقد الشيخ غانم لحلقات العبيد بعد إعجابه بالطفلين .
(و) - - صف مشاعر هؤلاء : 1 - بيبرس عندما صعد على المنصة أثناء بيعه .
2 - قطز وجلنار عند دخولهما السوق . 3 - الشيخ غانم عندما رأى قطز .
الامتحانات
الدور الثاني 2001 م
"... وأخذ الزحام يشتد على حلقة الدلال حينما تهيأ لعرضهما ، وكان في الحاضرين رجل دمشقي جميل الهيئة ، تبدو عليه مخايل النعمة واليسار ، قد وخطه الشيب في رأسه ولحيته ، فزاده وقارا وهيبة ، وقد حضر إلى سوق الرقيق من الصباح الباكر فظل زمنا يطوف على حلقات السماسرة ، يجيل بصره في وجوه الرقيق".
(أ في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- " خط " مرادفها :(زاد - غطى - أصاب - فشا).
- " سوق الرقيق " كان في : (لاهور - خلاط - حلب - بغداد).
(ب) - ما هدف الرجل الدمشقي من حضور السوق ؟ وما مظاهر اهتمامه بتحقيق هذا الهدف ؟
(جـ) - اختلفت معاملة غانم المقدسي لقطز وجلنار عن معاملة ولده لهما. بين ذلك ، معللا ما تقول.
الدور الثاني 2005 م
" وما لبث قطز و جلنار أن شعرا بمكان هذا الشيخ الجميل الهيئة و تكراره النظر و إليهما دون سائر الحاضرين الذين شغلهم التطلع إلى المعروضين قبلهما ، و الاستماع إلى ما ينادى به الدلال الفصيح عليهم من طرائف البيان الممتع فألهاهم ذلك عنهما وهما يمسحان دمعهما الفينة بعد الفينة خلسة الأعين إلا عن ذلك الشيخ الذي كان لا يغفل عنهما لحظة ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف : " شغلهم " ، ومضاد " يغفل " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ماذا أثار اهتمام قطز و جلنار في الشيخ الجليل ؟ ولمَ تضايقا منه أول الأمر ثم أخذا يميلان إليه ؟
(جـ) - 1- كيف أثر موت جلال الدين على قطز وجلنار و هما في دمشق ؟
2- ما رأي الحاج " علي " في قطز حين أخبره بحقيقة أمره ؟
الفصل السابع حياة سعيدة وفراق حزين
الامتحانات
الدور الثاني 1995 م
" على أن الجنة التي يعيش فيها هذان الحبيبان لم تخل من شيطان يعكر صفوها عليهما ، وينفث فيها سمومه نكاية بهما ، وسعيا في إخراجهما منها ، فهذا موسى الخليع قد زادت غيرته من قطز ..." .
(أ) - (يعكر - نكاية) هات مرادف الكلمة الأولى ، وجمع الثانية في جملتين مفيدتين
(ب) - لمَ زادت غيرة موسى من قطز ؟ وكيف كاد له ولحبيبته جلنار بعد موت أبيه الشيخ غانم المقدسي ؟
(جـ) - (الجنة التي يعيش فيها الحبيبان لم تخل من شيطان) ما الجمال في هذا العبارة ؟ وما أثره في المعنى ؟
الدور الأول 1996 م
" قالت أم موسى : تعلمين يا جلنار أن ليس لي من الأمر شيء ، وإنك والله لأعز عليّ من ابنتي …… . وكان قطز واقفاً ينظر إليهما ويبكي ، حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته ، كفكف دمعه وكتم جزعه".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- كفكف دمعه .. مرادف " كفكف " : (أخفى - مسح - أوقف - حبس).
- كتم جزعه .. مضاد " الجزع " : (القوة - الحلم - الحزم - الرقة).
- كان قطز واقفاً ينظر إليهما ويبكي .. تعبير يوحي بـ :(المذلة - الضعف - الحزن - الرقة) .
(ب)- مات الشيخ غانم المقدسي، فلقي قطز وجلنار العنت والاضطهاد . وضح ذلك ؟
(جـ) - تحقق في نهاية المطاف حلم قطز بالزواج من جلنار . فكيف تم ذلك ؟
الدور الأول 2002 م
" وشاء الله ألا تخطئ فراسة الشيخ في الصبيين ، فلم تمض عليهما في حوزته إلا أيام قلائل ، حتى تبين إخلاصهما في حبه ، وتعلقهما الشديد به ، فأحبهما ، وأنزلهما من نفسه منزلا كريما ، وبالغ في رعايتهما ، والحدب عليهما ، ووكل بهما من ساعدهما على تعلم اللسان العربي " .
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة - " الفراسة " المراد بها : (عمق الخبرة - معرفة الغيب - اليقين الثابت - الظن الصائب) .
- " الحدب " مضادها : (القسوة - الإهمال - النفور - القطيعة) .
(ب) - لماذا حرص غانم المقدسي على شراء كل من " قطز " و " جلنار " ؟ وما الذي نالاه عنده ؟
(جـ) - طلب قطز من ابن الزعيم أن يبيعه للصالح أيوب ، فما هدفه من ذلك ؟
الدور الثاني 2009 م
" ... و كان قطز واقفاً ينظر إليهما ، و يبكي حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته كفكف دمعه وكتم جزعه ، و أظهر التجلد مكانه .." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " كفكف " هو : [أخفى - مسح - منع - حبس] .
2 - مضاد كلمة " التجلد " هو : [التكاسل - التهاون - الضعف - التخاذل] .
3 - كتمان قطز جزعه في هذا الموقف يدل على خوفه من :
[إيذاء موسى له - طرد موسى له - بيع موسى له - شماتة موسى فيه] .
(ب) - لماذا كان قطز يبكي في هذا الموقف ؟ وما المهمة التي جاء السمسار من أجلها ؟
(جـ) - علامَ يدل هذا الموقف من ملامح شخصيتي قطز و موسى ؟ و ما رأيك في شخصية موسى ؟ دلل على رأيك .
الفصل الثامن
قطز في منزل ابن الزعيم
تدريبات
(1)
"... حتى إذا كان يوم الجمعة وامتلأ الجامع الكبير بالناس دخل الشيخ ابن عبد السلام من الباب الخاص بالخطيب فرقى المنبر فاشرأبت الأعناق وساد الحاضرين صمت عميق...".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلي من بين القوسين :
- مرادف " اشرأبت": (انحنت- مالت - تطلعت).- مقابل "رقى":(انخفض - نزل - ذهب).
- نكشف في المعجم الوجيز عن معنى" الناس" في مادة : (أنس - ونس - نسى - نوس).
(ب) ما الذي دفع الشيخ ابن عبد السلام ليخطب في الناس؟ وما أثر خطبته في نفوسهم؟
(ج) لماذا غضب الملك الصالح إسماعيل من خطبة ابن عبد السلام؟ وكيف انتقم منه؟
الامتحانات
الدور الأول 2006م
" لم تمض ثلاثة أيام على ما سبق ، حتى أتم الحاج علي الفراش الخطة التي دبرها لخلاص صديقه ، فنجحت على خير وجه وانتقل قطز إلى ملك السيد ابن الزعيم " .
(أ) - تخير الإجابة الصواب لما يأتي مما يليها من إجابات:
- انتقل قطز إلى ملك السيد ابن الزعيم :
(طمعاً في الذهاب إلى مصر - هربا من موسى وبلائه - رغبة في الانضمام إلى الجيش - ليكون قريباً من صديقه الحاج علي)
- حينما انتقل قطز إلي كنف ابن الزعيم :
(كان سعيدا مستقرا - ذهبت نفسه حسرات لفراق جلنار - نسي جلنار وانشغل بحياته الجديدة - كان مهموماً لفقد أسرته) .
(ب) - علل : ثقة كل من ابن الزعيم والشيخ ابن عبد السلام في قطز.
(جـ) - حمل الشيخ ابن عبد السلام على الصالح إسماعيل وندد بتصرفه .. وضح هذه العبارة موضحاً رأيك في القيادي الحكيم العادل والصفات التي يجب أن يتحلى بها.
1- (لقد قامت حضارة المسلمين ، كما قام غيرها على واقع ، وعلى علم بذلك الواقع وها هو أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب ، وقد همّ بالخروج للقتال ، فجاءه منجم يدّعي القدرة على حساب الغيب ، ونصحه بـ ....) .
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
1 - مرادف (مضين) : (مررن - رحلن - وقّعن - تقدمن)
2 - قتال مصدر من الفعل : (قتل - قاتل - قتّل - أقتل)
3 - معنى (منجم) : (مدعي - باحث - قائد - عراف)
4 - مضاد (القدرة) : (اللين - الهوان - العجز - التحايل)
1 - مرادف (مضين) : (مررن - رحلن - وقّعن - تقدمن)
2 - قتال مصدر من الفعل : (قتل - قاتل - قتّل - أقتل)
3 - معنى (منجم) : (مدعي - باحث - قائد - عراف)
4 - مضاد (القدرة) : (اللين - الهوان - العجز - التحايل)
(ب) - نصيحة وتهديد قدمهما المنجم . وضح . ثم بين موقف الإمام علي من النصيحة والتهديد .
(جـ) - ماذا يدعى المنجمون ؟ وما رأيك فيما يدعونه ؟
(د) - ما المقصود بقول الكاتب : « قامت حضارة المسلمين كما قام غيرها على واقع وعلى علم بذلك الواقع » ؟
2-(إنه لمن أعجب ما يلفت النظر في طبيعة الإنسان ، أن الناس إذا اختلف بعضهم مع بعض على شيء تولاه العقل بالتحليل والحساب ، لم يغضب أحد منهم من أحد ، بل إنهم ليراجعون تحليلهم وحسابهم مرة أخرى ، حتى يذعن المخطئ للمصيب) .
(أ) - هات مرادف يذعن , ومضاد اختلف , وجمع طبيعة , في جمل من عندك.
(ب) - ما وجه العجب في طبيعة الإنسان كما يرى الكاتب؟
(جـ) - بم وصف الكاتب طريق العاطفة؟
(د)ما نتيجة الاختلاف الذي يناقش بالعقل؟وما نتيجة الاختلاف القائم على الأهواء ؟
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (يذعن) : (يسترد - يغضب - يتعنف - يخضع)
- مضاد (معبأ) : (فارغ - مشحون - مستقيم - ممتد)
- مادة (الناس) : (أنس - نوس - نيس - نسي)
(ب) - ما الأمر الذي يرشدنا إليه الكاتب عند الخلاف في شيء ؟
(ج) - بم وصف الكاتب طريق العاطفة ؟
- مرادف (يذعن) : (يسترد - يغضب - يتعنف - يخضع)
- مضاد (معبأ) : (فارغ - مشحون - مستقيم - ممتد)
- مادة (الناس) : (أنس - نوس - نيس - نسي)
(ب) - ما الأمر الذي يرشدنا إليه الكاتب عند الخلاف في شيء ؟
(ج) - بم وصف الكاتب طريق العاطفة ؟
3-(على أنه لا جدوى من أن نردد كلمة " العقل " بألسنتنا دون أن نعني بها كل ما تعنيه تلك الكلمة ، أو ما يجب أن تعنيه ، إذ العقل - آخر الأمر - هو التخطيط المدروس.ولا يكون للتخطيط المدروس معنى إلا أن يكون هناك أهداف واضحة مقصودة).
(أ) - ما مرادف " جدوى " ؟ و ما مضاد " واضحة " ؟ و ما معنى " تخطيط " ؟ وما المقصود من كلمة (العقل) ؟
(ب) - اذكر سببين يجعلان للتخطيط المدروس قيمة حقيقية .
(جـ) - متى بدأ تقدمنا كما يري الكاتب ؟
(د) - ما وسيلة الإيمان الصحيح عند الشيخ محمد عبده ؟
(هـ) - متى يصبح الشيخ محمد عبده واحداً كسائر الآحاد ؟
4- (ونصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : " إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها، ظفرت وظهرت، وأصبت ما طلبت ") .
4- (ونصحه بألا يسير إلى القتال في تلك الساعة ، وبأن يجعل سيره على ثلاث ساعات مضين من النهار قائلا له : " إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها، ظفرت وظهرت، وأصبت ما طلبت ") .
(أ) - هات مرادف (ضرّ)، ومضاد (ظهرت) في جملتين مفيدتين .
(ب) - من المتحدث في تلك العبارة ؟ ولمن يوجه نصيحته؟
(جـ) - هل عمل المستمع بهذه النصيحة ؟ ولماذا ؟
(د) - ماذا كان يمكن أن يحدث لو:
(ب) - من المتحدث في تلك العبارة ؟ ولمن يوجه نصيحته؟
(جـ) - هل عمل المستمع بهذه النصيحة ؟ ولماذا ؟
(د) - ماذا كان يمكن أن يحدث لو:
1 - استجاب الإمام علي لنصح المنجم.
2 - لم يعنف الإمام علي المنجم تعنيفا شديدا.
2 - لم يعنف الإمام علي المنجم تعنيفا شديدا.
5-(أقول : إن تقدمنا قد بدأ، عندما دعا الداعون إلى يقظة العقل، لترتبط النتائج بأسبابها الصحيحة، وكان من أبرز هؤلاء الداعين إلى حكم العقل هو إمامنا الشيخ محمد عبده، الذي إذا طرحت من حصيلته تلك الدعوة إلى تحكيم العقل ، لم يبق منه إلا واحد كسائر الآحاد، فلقد أخذ - بكل جهده - يوضح المبادئ الأساسية في الإسلام، توضيحا يبين استنادها إلى منطق العقل، فجعل الأصل الأهم لهذا الدين هو "النظر العقلي"، وعنده أن النظر العقلي هو وحده وسيلة الإيمان الصحيح) .
1-- هات مرادف (طرحت) ، ومضاد (يقظة) ، ومفرد (الداعون) . في جمل مفيدة.
(ب) - متى بدأ تقدمنا كما يري الكاتب ؟
(جـ) - ما النموذج الذي قدمه الكاتب ليدلل على صحة كلامه ؟
(د) - إلى أي شيء استندت المبادئ الأساسية في الإسلام ؟
(ب) - متى بدأ تقدمنا كما يري الكاتب ؟
(جـ) - ما النموذج الذي قدمه الكاتب ليدلل على صحة كلامه ؟
(د) - إلى أي شيء استندت المبادئ الأساسية في الإسلام ؟
6-إنك إن سرت في هذه الساعة ، أصابك وأصحابك أذى وضرّ شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك بها ، ظفرت وظهرت ، وأصبت ما طلبت "
أ ـ اختر الإجابة الدقيقة لما يلى مما بين القوسين :
1- « ظفرت » مرادفها :[ حققت ـ نجحت ـ انتصرت ـ تقدمت ]
2- « ضر » مضادها : [ نفع ـ مكسب ـ فائدة - انتصار]
3- بين « ظفرت » و « ظهرت »:[تكرار ـ جناس ـ ترادف ـ الثانية والثالثة ]
ب- قامت حضارة المسلمين على أسس قوية . ما هي ؟
ج - رفض الإمام على نصيحة المنجم . علل مبينا تلك النصيحة .
د – ما رأيك في المنجمين ؟ وهل يمكن الاستفادة منهم ؟
(فأما في أوقات الرخاء فينبغي أن تلقاه بالوجه الطلق والخُلق الرحب وأن تظهر له في عينك وحركاتك وفي هشاشتك وارتياحك عند مشاهدته إياك ما يزداد به في كل يوم وكل حال ثقة بمودتك وسكوناً إليك ويرى السرور فيها في جميع أعضائك التي تظهر السرور فيها إذا لقيك ؛ فإن التحفي الشديد عند طلعة الصديق لا يخفى ... ) .
(أ)هات من الفقرة كلمة بمعنى(البشوش- يستحب)، وكلمة مضادها(تستعظم - الضيق) .
(ب) - ما الذي يجب أن تفعله عندما يحدث حادث لصديق كما أوضح الكاتب ؟
(جـ) - لماذا أمرنا الكاتب بالتزام طريقة الهشاشة وإظهار الألفة عند لقاء الصديق ؟
(د ) - ما المقصود بالتعبير الآتي : " تبالغ في تفقده " ؟
(ثم ينبغي أن تفعل مثل ذلك بمن تعلم أنه يؤثره ويحبه من جار أو صديق أو ولد أو تابع أو حاشية ، وتثني عليهم من غير إسراف يخرج بك إلى الملق الذي يمقته عليك ويظهر له منك تكلف فيه وإنما يتم لك ذلك إذا توخيت الصدق في كل ما تثنى به عليه ... ) .
(أ) - هات مرادف (الملق - توخيت) ، ومضاد (تكلف - إسراف) ، وجمع (ولد - حاشية) في جمل من عندك.
(ب) - إلام يشير اسم الإشارة (ذلك) في أول الفقرة ؟
(جـ) - لمدح الصديق شرط أكده الكاتب . وضحه .
(د - أي المشاركات أهم مشاركة الصديق في السراء أم مشاركته في الضراء ؟ ولماذا ؟
(وإن بلغت مرتبة من الغنى فاغمس إخوتك فيها من غير امتنان ولا تطاول وإن رأيت من بعضهم نُبُوّاً عليك أو نقصاناً مما عهدته فاختلط به واجتذبه إليك فإنك إن أنفت من ذلك أو داخلك شيء من الكبر والصَّلَف عليهم انتقض حبل المودة وانتكثت قوته ومع ذلك فلست تأمن أن يزول عنك الغنى فتستحي منهم وتضطر إلى قطيعتهم حتى لا تنظر إليهم ، ثم حافظ على هذه الشروط بالمداومة عليها لتبقى المودة على حال واحد.... ) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
-" نُبُوّا " مرادفها : (ارتفاعاً - شدداً - إعراضاً - عجرفة) .
-" تستحي " مضادها : (تترجح - تتبجح - تتشجع - تستقوي) .
-" قطيعتهم " جمعها : (قطائع - قطعان - قطاع - قواطع) .
-" نُبُوّا " مرادفها : (ارتفاعاً - شدداً - إعراضاً - عجرفة) .
-" تستحي " مضادها : (تترجح - تتبجح - تتشجع - تستقوي) .
-" قطيعتهم " جمعها : (قطائع - قطعان - قطاع - قواطع) .
(ب) - ما الذي يحدث إذا لم يداوم الصديق على مراعاة أصدقائه ؟
(جـ) - متى يرى الصديق صديقه مستبداً وأنانياً ؟
(د ) - ما المقصود بالتعبير الآتي : " إن بلغت مرتبة من الغنى فاغمس إخوتك فيها " ؟
4(فليس أحد ينقص من العلم ما يأخذه غيره بل يزكو على النفقة ويربو مع الصداقة ويزيد على الإنفاق فإذا بخل صاحب علم بعلمه فإنما ذلك لأحوال فيه كلها قبيحة. وهي أنه إما يكون قليل البضاعة منه فهو يخاف أن يفنى ما عنده أو يرد عليه ما لا يعرف فيزول تشرفه عند الجهال ، وإما أن يكون مكتسباً به فهو يخشى أن يضيق مكسبه به وينقص حظه منه ... ) .
(أ) - ما مرادف (يربو - بخل) ؟ ، ومضاد (يزول - قبيحة) ، وما مفرد (الجهال) ؟
(ب) ما أحوال بخل صاحب العلم بعلمه كما أوضح الكاتب ؟ ثم بين لماذا لا نبخل بعلمنا ؟
(جـ) - لمَ حذرنا الكاتب من النمامين والنميمة ؟
(د ) - من خلال فهمك للموضوع اذكر ثلاثة آداب يجب أن يتحلى بها الصديق الذي يستحق لقب صديق .
(د ) - ما المقصود بالتعبير الآتي : " يكون قليل البضاعة منه " ؟
" يجب عليك متى حصل لك صديق أن تكثر مراعاته ، وتبالغ في تفقده ولا تستهين باليسير من حقه عند مهم يعرض له أو حادث يحدث به، فأما في أوقات الرخاء فينبغي أن تلقاه بالوجه الطلق والخلق الرحب " .
(أ) - أكمل النقط : - مرادف (تفقده): ....... مضاد (تستهين): ........ جمع (حادث) : ...
(ب) - ماذا أوجب عليك الكاتب في الفقرة ؟
(جـ) - اذكر حقا آخر للصديق في أوقات الرخاء .
(د) - متى يكون الثناء على الصديق مقبولا ؟
(هـ) - من الذي يحبون ويؤثرون إظهار السرور والهشاشة عند لقائهم ؟
(أ) - أكمل النقط : - مرادف (تفقده): ....... مضاد (تستهين): ........ جمع (حادث) : ...
(ب) - ماذا أوجب عليك الكاتب في الفقرة ؟
(جـ) - اذكر حقا آخر للصديق في أوقات الرخاء .
(د) - متى يكون الثناء على الصديق مقبولا ؟
(هـ) - من الذي يحبون ويؤثرون إظهار السرور والهشاشة عند لقائهم ؟
" ثم ينبغي أن نفعل مثل ذلك بمن تعلم أنه يؤثره ويحبه من جار أو صديق أو ولد أو تابع أو حاشية ، وتثني عليهم من غير إسراف يخرج بك إلى الملق الذي يمقته عليك ويظهر له منك تكلف فيه وإنما يتم لك ذلك إذا توخيت الصدق في كل ما تثنى به عليه " . (أ) - أكمل النقط : - معنى يؤثر : ........... مضاد تثني : ....... جمع حاشية : ...........
(ب) - ما المشار إليه باسم الإشارة (ذلك) في أول الفقرة ؟
(جـ) - ما ضوابط الثناء المقبول ؟ (د) - اذكر أدبا آخر من آداب الصداقة .
" والزم هذه الطريقة حتى لا يقع منك توان فيها بوجه من الوجوه وفي حال من الأحوال فإن ذلك يجلب المحبة الخالصة ، ويهديك محبة الغرباء ومن لا معرفة لك به " .
(أ) - أكمل : • معنى يجلب : .......... مضاد توان : ........ مفرد الغرباء : ..............
(ب) - ما الطريقة التي يلزمنا بها ابن مسكويه ؟
(جـ) - في الفقرة نصيحة وتعليل لها وضح .
(د) - كيف تكون مواساة الصديق ؟
" واعلم أن مشاركة الصديق في السراء - وإن كانت - واجبة فإن مشاركته في الضراء أوجب وموقعها عنده أعظم وانظر عند ذلك إن أصابته نكبة أو لحقته مصيبة أو عثر به الدهر كيف تكون مواساتك له بنفسك ومالك " . (أ) - اشتملت الفقرة على كلمات متضادة وأخرى مترادفة . اذكر مثال للتضاد وآخر للترادف .
(ب) - ما الذي يؤكده الكاتب في الفقرة ؟
(جـ) - كيف تؤدي حق الصديق بمواساته بنفسك ؟
(د) - هناك من ينتظر أن يسأله صديقه المواساة . بم تنصحه ؟
(هـ) ـ رسم الكاتب الطريق المثالي في مواساة الصديق . وضح .
" ثم احذر النميمة وسماعه، وذلك أن الأشرار يدخلون بين الأخيار في صورة النصحاء فيوهمونهم النصيحة وينقلون إليهم – في عرض الأحاديث اللذيذة- أخبار أصدقائهم محرفة مموهة " .
(أ) - أكمل : • معنى مموهة :......... مضاد الأشرار: ..........مفرد النصحاء : ........
(ب) - ما النميمة ؟ وما حكمها في الدين ؟
(جـ) - رسم الكاتب ما يقوم به النمامون . وضح ذلك .
(د) - كيف نقي أنفسنا وصداقتنا من النمامين ؟
(ب) - ما المشار إليه باسم الإشارة (ذلك) في أول الفقرة ؟
(جـ) - ما ضوابط الثناء المقبول ؟ (د) - اذكر أدبا آخر من آداب الصداقة .
" والزم هذه الطريقة حتى لا يقع منك توان فيها بوجه من الوجوه وفي حال من الأحوال فإن ذلك يجلب المحبة الخالصة ، ويهديك محبة الغرباء ومن لا معرفة لك به " .
(أ) - أكمل : • معنى يجلب : .......... مضاد توان : ........ مفرد الغرباء : ..............
(ب) - ما الطريقة التي يلزمنا بها ابن مسكويه ؟
(جـ) - في الفقرة نصيحة وتعليل لها وضح .
(د) - كيف تكون مواساة الصديق ؟
" واعلم أن مشاركة الصديق في السراء - وإن كانت - واجبة فإن مشاركته في الضراء أوجب وموقعها عنده أعظم وانظر عند ذلك إن أصابته نكبة أو لحقته مصيبة أو عثر به الدهر كيف تكون مواساتك له بنفسك ومالك " . (أ) - اشتملت الفقرة على كلمات متضادة وأخرى مترادفة . اذكر مثال للتضاد وآخر للترادف .
(ب) - ما الذي يؤكده الكاتب في الفقرة ؟
(جـ) - كيف تؤدي حق الصديق بمواساته بنفسك ؟
(د) - هناك من ينتظر أن يسأله صديقه المواساة . بم تنصحه ؟
(هـ) ـ رسم الكاتب الطريق المثالي في مواساة الصديق . وضح .
" ثم احذر النميمة وسماعه، وذلك أن الأشرار يدخلون بين الأخيار في صورة النصحاء فيوهمونهم النصيحة وينقلون إليهم – في عرض الأحاديث اللذيذة- أخبار أصدقائهم محرفة مموهة " .
(أ) - أكمل : • معنى مموهة :......... مضاد الأشرار: ..........مفرد النصحاء : ........
(ب) - ما النميمة ؟ وما حكمها في الدين ؟
(جـ) - رسم الكاتب ما يقوم به النمامون . وضح ذلك .
(د) - كيف نقي أنفسنا وصداقتنا من النمامين ؟
" ولا ترخص في عيب شيء يتصل به فضلا عن عيبه ولا يطمعن أحد في ذلك من أولي أنسابك والمتصلين بك لا جدا ولا هزلا وكيف تحتمل ذلك فيه، وأنت عينه وقلبه وخليفته على الناس كلهم بل أنت هو " .
(أ) - استخرج من الفقرة : طباقا ـ مفرد خلفاء .
(ب) - عم ينهاك الكاتب ؟
(جـ) - ورد اسم الإشارة (ذلك) في الفقرة مرتين . فإلام يشير في كل مرة ؟
(د) - علل : إكثار القدماء من الوصايا في باب النميمة .
(أ) - استخرج من الفقرة : طباقا ـ مفرد خلفاء .
(ب) - عم ينهاك الكاتب ؟
(جـ) - ورد اسم الإشارة (ذلك) في الفقرة مرتين . فإلام يشير في كل مرة ؟
(د) - علل : إكثار القدماء من الوصايا في باب النميمة .
" فإنك إن أنفت من ذلك أو داخلك شىء من الكبر والصلف عليهم انتقض حبل المودة وانتكثت قوته ومع ذلك فلست تأمن أن يزول عنك الغنى فتستحى منهم وتضطر إلى قطيعتهم حتى لا تنظر إليهم ثم حافظ على هذه الشروط بالمداومة عليها لتبقى المودة على حال واحدة "
أ- هات معنى " تستحى " ومضاد " قطيعة " وجمع " حال "
ب- ما الذى يجعلك تستحى من أصدقائك ويضطرك إلى قطيعتهم ؟
ج- ما هذه الشروط التى تحفظ المودة بين الأصدقاء ؟
( 1 )
الدرس الثالث/ العلم و التقنية
( إن العلم و التقنية و جهان لعملة واحدة، و مرتبطان بمشكلات المجتمع - أي مجتمع - وقضاياه المصيرية.هذه حقيقة مؤكدة نستشعرها بوضوح في واقعنا المعيش، بعد أن أصبح في حكم المسلم به أن العلم و التقنية يؤديان دورًا أساسيًا لا غني عنه في تنمية المجتمعات المختلفة علي جميع المستويات ).
(1) تخير الصواب لما يلي فيما بين القوسين :
- مرادف ( المسلم به ) :.......... (البديهي - المؤمن به - السالم عن - المصاب به)
- جمع ( حقيقة ) :................. (حقوق – حقائق – أحداق – إحقاق )
- مضاد (المختلفة) :......... (المتشابهة – المتفقة – المتنافرة – الأولى والثانية)
(ب) بم يرتبط العلموالتقنية في أي مجتمع؟
(جـ) ما الحقيقة التي نستشعرها في واقعنا المعيش
(د) عم يكشف التقدم العلمي والتقني؟
(أ)- هات مرادف (نستشعرها)، ومضاد (المسلّم به)، ومفرد (مجالات) في جمل مفيدة.
(ب) - ما هذه الحقيقة المؤكدة التي نستشعرها بوضوح في واقعنا المعيش ؟
(جـ) - كيف يمكن تحقيق التنمية الشاملة بمختلف أبعادها ؟
(د) - ما المطلوب لتحقيق القفزة الحضارية لمواكبة العصر ؟
(هـ) - ما المفاهيم المرتبطة بالإطار الفكري للإصلاح والتحديث ؟
(ب) - ما هذه الحقيقة المؤكدة التي نستشعرها بوضوح في واقعنا المعيش ؟
(جـ) - كيف يمكن تحقيق التنمية الشاملة بمختلف أبعادها ؟
(د) - ما المطلوب لتحقيق القفزة الحضارية لمواكبة العصر ؟
(هـ) - ما المفاهيم المرتبطة بالإطار الفكري للإصلاح والتحديث ؟
التدريب الثاني( لكن مدي الاستفادة من التقدم العلمي و التقني عمومًا مرهون بعوامل كثيرة تساعد علي توفير البيئة المناسبة، و تعين علي التخلص من السلبيات المعوقة بدءًا من قصور التعليم وتخلفه في الدول النامية مرورًا بالعشوائية وغياب التنسيق وانتهاءً بضعف الكفاءات الإدارية وسوء إعداد الكوادر الفنية ).
(ا) تخير الصواب لما يلي مما بين القوسين :
- مضاد (غياب) :............... (تخلف - تأخر - حضور - إذاعة)
- مرادف (مرهون بـ) :............... (مقيد - مبيع - محفوظ - مصون)
- مفرد (الدول) :............... (الدولة - الدويلة - الدالة - الدلالة)
(ب) بم يرتبط مدي الاستفادة من التقدم العلمي والتقني؟
(جـ) ما سلبيات الاستفادة من التقدم العلمي؟ (د) ماذا يتحقق من ازدهار العلم والتقنية؟
التدريب الثالث ( وهنا تجب الإشارة إلي أهمية اعتبارالعلم والتقنيه من النشاطات الإنسانية التي لا يمكن ازدهارها إلا إذا حظيت بالرعاية و السبق علي ما عداها، لتحقيق القفزة الحضارية لمواكبة حركة العصر. ويتطلب الأمر - عندئذ - ضرورة تأكيد مفاهيم عدة مرتبطة بالإطار الفكري للإصلاح والتحديث ).
(ا) هات مرادف ( حظيت بـ ) و مضاد ( يمكن ) و جمع ( العصر ).
(ب) ما شرط ازدهار العلم و التقنية؟
(جـ) ما المراحل التي يمر بها كل إنـجاز تقني؟
التدريب الرابع ( التقدم العلمي و التقني يسهم في الكشف عم موارد جديدة، واستحداث طرق مبتكرة وفتح آفاق أوسع و مجالات أرحب).
(ا) تخير الصواب لما يلي مما بين القوسين.
- مرادف (مبتكرة) :.............. (مقلدة - مبتدعة - مبكرة - متأخرة)
- مفرد (موارد) :.............. (مارد - مردود - مورد - مادة)
- مضاد (أوسع) :........... (أرحب - أضيق - أفسح - أقل)
(ب) فيم يسهم التقدم العلمي والتقني؟
(جـ) اذكر أحد عوامل الاستفادة من التقدم العلمي
(ولا شك أن هذه الظاهرة أصبحت تؤثر بصورة مباشرة في الدول النامية التي ترفع شعار " نقل أحدث تقنيات العصر" باعتباره إحدى وسائل اللحاق السريع بركب الحضارة المعاصرة. وهنا يأتي التدريب على أجيال التقنيات المتعاقبة في مقدمة المشكلات التي تعترض مسيرة التقدم العلمي والتقني في هذه الدول باعتبار البحث العلمي مهنة تستوجب الإعداد الجيد للباحثين والفنيين) .
(أ) - هات مرادف (ركب)، ومضاد (التقنيات)، وجمع (الظاهرة) في جمل مفيدة.
(ب) - ما الظاهرة المتحدث عنها في العبارة؟ وما مدى تأثيرها؟
(جـ) - تحدث عن أهم المشكلات التي تعترض مسيرة التقدم العلمي والتقني في بعض الدول؟
(د) - ماذا يمثل العلم في حياة الأمم والشعوب؟
(ب) - ما الظاهرة المتحدث عنها في العبارة؟ وما مدى تأثيرها؟
(جـ) - تحدث عن أهم المشكلات التي تعترض مسيرة التقدم العلمي والتقني في بعض الدول؟
(د) - ماذا يمثل العلم في حياة الأمم والشعوب؟
(وهكذا يكون الفهم الدقيق لثنائية العلم / التقنية، والإلمام الواعي بالخصائص المميزة لكل من عنصريها من المطالب الأساسية عند وضع أي استراتيجية للإصلاح والتحديث والتطوير على أساس تنمية القدرات العلمية والتقنية . ويقودنا فهم طبيعة العلاقة بين العلم والتقنية على النحو الذي أوضحناه إلى أهمية تفنيد مقولة (نقل واستخدام أحدث تقنيات العصر واستخدامها) باعتبار مقولة مضللة ، يظل الأخذ بها مجرد سوق استهلاكية لتصريف ما ينتجه الآخرون من تقنيات متعاقبة) .
(أ) - هات مرادف (تفنيد)، ومضاد (وضحناه)، ومفرد (الخصائص)
(ب) - ما الفهم الدقيق لثنائية العلم / التقنية؟
(جـ) - إلى أي شيء يقودنا فهم طبيعة العلاقة بين العلم والتقنية؟
(د) – علل: 1 - يظل الأخذ بأحدث تقنيات العصر مجرد سوق استهلاكية لتصريف ما ينتجه الآخرون من تقنيات متعاقبة.
2 - العلاقة بين العلم والتقنية عبر تاريخها الطويل علاقة تبادلية.
(جـ) - إلى أي شيء يقودنا فهم طبيعة العلاقة بين العلم والتقنية؟
(د) – علل: 1 - يظل الأخذ بأحدث تقنيات العصر مجرد سوق استهلاكية لتصريف ما ينتجه الآخرون من تقنيات متعاقبة.
2 - العلاقة بين العلم والتقنية عبر تاريخها الطويل علاقة تبادلية.
( 4 )
(ولما كانت العلاقة بين العلم والتقنية عبر تاريخها الطويل علاقة تبادلية بالتغذية المرتدة أخذا وعطاء على فترات متباعدة في بادئ الأمر، ثمّ متقاربة تدريجيا بعد ذلك، فإنّ الناظر لطبيعة هذه العلاقة في عصرنا يجد أنها أصبحت أكثر التصاقا من ذي قبل. ذلك أنّ التقنية أصبحت تستخدم بمعنى "علم التطبيقات العملية" أي دراستها المنظمة وفق أسس وقواعد ومناهج علمية ، بالإضافة إلى استخدامها للتعبير عن إنتاج التقنية. وهذا يعني أنّ التقنية التقليدية في "المهارات الحرفية") .
(أ) - هات مرادف (التصاقاً)، ومضاد (تبادلية)، وجمع (التقنية) في جمل مفيدة.(ب) - ماذا يجب علينا حتى نفهم العلاقة بين العلم والتقنية فهما صحيحا؟
(جـ) - ماذا ينبغي عند البحث عن سبل التنمية؟
(د) - ماذا كان يمكن أن يحدث لو:
1 - لم تتوافر الإرادة الحرّة القوية للتغلب على المعوقات والحواجز.
2 - عدم تشجيع الإبداع التقني وعدم إتاحة الفرصة كاملة أمام أبناء الأمة ومفكريها.
 |
دراسة
1. سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً - لا أَبـــا لَكَ - يَســأَمِ
2. وَأَعلَمُ عِلــــمَ اليَـومِ وَالأَمسِ قَبلَهُ وَلَكِنَّني عَن عِلـــمِ ما في غَدٍ عَمي
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- (أعلم - عم) كلمتان : (مترادفتان - متقابلتان - متقاربتان - متضادتان)
- الغرض الشعري للنص : (النصح - الحكمة - الزهد - الوصف)
- علاقة (وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً) بما قبلها : (نتيجة - توضيح - تكامل - تعليل)
- جمع " الحياة " : (الحيوات - الحييات - الحياتات - الحيات)
- معنى (حولا) : ( قوة - قدرة - عاماً - ضعف نظر)
- مفرد(تكاليف) : (تكليف- تكلفة - تكلف - مكلف )
(ب) - ما الذي سئم ومل منه الشاعر ؟ وما أسباب ذلك ؟
(جـ) - أكمل : يجهل الشاعر ........... بينما يحيط علمه بـ ............ و ..............
- (أعلم - عم) كلمتان : (مترادفتان - متقابلتان - متقاربتان - متضادتان)
- الغرض الشعري للنص : (النصح - الحكمة - الزهد - الوصف)
- علاقة (وَمَن يَعِش ثَمانينَ حَولاً) بما قبلها : (نتيجة - توضيح - تكامل - تعليل)
- جمع " الحياة " : (الحيوات - الحييات - الحياتات - الحيات)
- معنى (حولا) : ( قوة - قدرة - عاماً - ضعف نظر)
- مفرد(تكاليف) : (تكليف- تكلفة - تكلف - مكلف )
(ب) - ما الذي سئم ومل منه الشاعر ؟ وما أسباب ذلك ؟
(جـ) - أكمل : يجهل الشاعر ........... بينما يحيط علمه بـ ............ و ..............
(د) - استخرج من الأبيات :1 - استعارة :
2 - أسلوباً خبرياً لفظاً إنشائياً معنى :
3 - التفاتاً :
3 - التفاتاً :
4 - كناية :
(هـ ) - ما سمات أسلوب الشاعر ؟
(هـ ) - ما سمات أسلوب الشاعر ؟
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- بين (أعلم - عم) : (مقابلة - طباق - تورية - حسن تقسيم)
- مرادف (حولاً) : (عاماً - تجربة - تغيّراً - قوة)
- مضاد (سئمت) : (فرحت - انتشيت - تعوّدت - اشتقت)
- مادة (يعش) : (عوش - عيش - عشش - عشو)
- " لا أبا لك " تعبير يراد به : (التشكيك - التنبيه - التأديب - التحدي)
(ب) - الحياة الطويلة قد تكون مملة . علل ، وبين كيف يتعامل معها العاقل ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات :
1 - صورتين خياليتين مختلفتين ، ووضحهما . 2 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين الغرض منهما .
3- التفاتاً، وبين غرضه . 4 - أسلوباً خبرياً لفظاً إنشائياً معنى ، وبين غرضه .
5 - كلمة تدل على الاستدراك .
(د) - الشاعر ذو علم وذو جهل . وضح .
(هـ) - ما الأسلوب الذي فضله الشاعر في البيتين ؟ ولماذا ؟
(أ) هات مرادف (سَئِمتُ) ، ومضاد (ِعلمَ) ، ومفرد:َتكاليفَ) فى جمل مفيدة .
............................................................................................................................
(ب) يظهر الشاعر ملله من الحياة بسبب مشقاتها ومشكلاتها . وضح ذلك . .
.............................................................................................................................
(جـ) استخرج من البيتين :
1- كناية ، وبين نوعها ، وسر جمالها .............................................................................
2- مجازا مرسلا ، واذكر سر جماله ..................................................................................
3- محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وسر جماله .......................................................................
4- إطنابا ، واذكر نوعه وسر جماله ..................................................................................
(د) ماذا فى النص من سمات الشعر العصر الجاهلى ؟
.......................................................................................................................................
6 - وَمنْ يَجْـعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ يَكُنْ حَــمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ وَ يَندَم
7 - وَمَن يَغتَرِب يَحسِــبْ عَدُوّاً صَديقَهُ وَمَن لا يُكَرِّم نَفسَهُ لا يُكَـــرَّمِ
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- المحسن البديعي في البيت الأول : (مقابلة - طباق - تورية - حسن تقسيم)
- مرادف (يندم) : (يتأسى - يعتبر - يأسف - ينهار)
- مضاد (يغترب) : (يصاحب - يهتدي - يشرّق - يقيم)
- جمع (نفس) : (أنفاس - أنفس - نفائس - نفايس)
- " يَكُنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَلَيْهِ " علاقتها بما قبلها : (نتيجة - تعليل - توضيح - تفسير)
(ب) - " إذا أكرمت اللئيم تمرد.." . ناقش من خلال فهمك للبيتين السابقين .
(جـ) - ما النتائج المترتبة على :
1 - جعل المعروف في غير موضعه ؟
2 - ظن المغترب في عدوه ؟
3 - عدم إكرام المرء نفسه ؟(د) - استخرج من الأبيات :
1 - صورة خيالية ، وحدد نوعها ، وبين سر جمالها.
2 - أسلوباً للقصر ، وبين وسيلته وغرضه.
(هـ) - علل : بناء الفعل ( يكرم) للمجهول .
(و) - وضح الفرق في المعنى بين ما تحته خط فيما يأتي :
1- هذا شخص معروف . 2- اعلم أن المعروف لا يضيع .
3- هذا منتج معروف مصدره.
3 - وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ يَفِرْهُ وَ مَن لا يَتَّقِ الشَّتمَ يُشـتَمِ
4 - وَ مَن يَكُ ذا فَضـلٍ فَيَبخَـل بِفَـضلِهِ عَلى قَومِهِ يُسـتَغنَ عَنهُ وَ يُذمَمِ
5 - وَمَن هابَ أَســــبابَ المَنَايَا يَنَلْنَهُ وَ إنْ يَرقَ أَسبابَ السَّـماءِ بِسُلَّمِ
(أ) - هات مرادف (هاب) , ومضاد (يجعل) ,
ومفرد (المنايا) , في جمل من عندك.
(ب) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (يحفظه) ،
وكلمة مضادها (يمدح) .
(جـ) - في الأبيات مبدأ إسلامي . وضح .
(د) - كيف يصون الإنسان عرضه وشرفه ؟
(هـ) - لماذا أكثر الشاعر من أساليب الشرط في الأبيات السابقة ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - إيجازاً ، وقدره . 2 - استعارة ، وبين نوعها .3 - كناية ، وبين سر جمالها .
(ز) - لا يغني الحذر من القدر " . وضح من خلال فهمك للأبيات .
.......................................................................................................................................
.................................................................
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- القصيدة من بحر : (البسيط - الطويل - الوافر - الكامل)
- علاقة " يُشـتَمِ" بما قبلها : (تعليل - تفسير - نتيجة - توكيد)
- مفرد " المنايا " : (المَنية - المُنية - المِنية - المنيا)
- مضاد " هاب " : (ترك - حقّر - التشجّع - أمن)
- مرادف " يَفِرْهُ " : (يصونه - يحميه - يحفظه - كل ما سبق)
- نوع الصورة في " سلّم " : (كناية - مجاز مرسل - استعارة تصريحية - استعارة مكنية).
(ب) - كيف يصون الإنسان عرضه وشرفه ؟ ومتى لا يستغني الناس عنه ؟
- القصيدة من بحر : (البسيط - الطويل - الوافر - الكامل)
- علاقة " يُشـتَمِ" بما قبلها : (تعليل - تفسير - نتيجة - توكيد)
- مفرد " المنايا " : (المَنية - المُنية - المِنية - المنيا)
- مضاد " هاب " : (ترك - حقّر - التشجّع - أمن)
- مرادف " يَفِرْهُ " : (يصونه - يحميه - يحفظه - كل ما سبق)
- نوع الصورة في " سلّم " : (كناية - مجاز مرسل - استعارة تصريحية - استعارة مكنية).
(ب) - كيف يصون الإنسان عرضه وشرفه ؟ ومتى لا يستغني الناس عنه ؟
(جـ) - ما النتيجة المترتبة على جعل المعروف في غير موضعه ؟
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - إيجازاً ، وقدره .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - كناية ، وبين سر جمالها .
1 - إيجازاً ، وقدره .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - كناية ، وبين سر جمالها .
(هـ) - وضح الفرق في المعنى بين ما تحته خط فيما يأتي :
1 - " الأصيل لا ينسى فضل الآخرين عليه " أي .......................
2 - " تفوقتُ بفضل الله " أي ....................
(و) - ما مصادر الموسيقى في الأبيات ؟
(و) - ما مصادر الموسيقى في الأبيات ؟
7 - وَمَن يَغتَرِب يَحسِــبْ عَدُوّاً صَديقَهُ * وَمَن لا يُكَرِّم نَفسَهُ لا يُكَـــرَّمِ
8 - وَمَهـما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَـليقَةٍ وَإِن خالَها تَخفَى عَلى الناسِ تُعلَمِ
8 - وَمَهـما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَـليقَةٍ وَإِن خالَها تَخفَى عَلى الناسِ تُعلَمِ
9 - لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ ونِصْــف فُؤاده فَلَمْ يَبْقَ إلا صُوْرَةُ اللَّحْــمِ والدَّمِ
(أ) - هات مرادف (فؤاده) , ومضاد (خالها) , وجمع (خليقة) , في جمل من عندك.
(ب) - في البيت الأول مقدمة ونتيجة . وضح .
(جـ) - استخرج من الأبيات :
1 - مجازاً ، وبين علاقته .
2 - استعارة ، وبين نوعها .
3 - تشبيهاً ، وبين سر جماله.
4 - كناية ، وبين سر جمالها .
(د) - تنوعت مصادر حكمة زهير . وضح .
(هـ) - ما مصادر الموسيقى في الأبيات ؟
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- ينتمي النص : (للعصر الجاهلي - لعصر صدر الإسلام - للعصر الأموي - للعصر العباسي)
- مرادف " يحسب " : (يعد - يتخذ - يظن - يعلم)
- يسمى كعب بشاعر : (الفخر - الحكمة - الزهد - الحوليات)
- جمع " خليقة " : (أخلاق - خلائق - خليق - خلايق)
- ينتمي النص : (للعصر الجاهلي - لعصر صدر الإسلام - للعصر الأموي - للعصر العباسي)
- مرادف " يحسب " : (يعد - يتخذ - يظن - يعلم)
- يسمى كعب بشاعر : (الفخر - الحكمة - الزهد - الحوليات)
- جمع " خليقة " : (أخلاق - خلائق - خليق - خلايق)
(ب) - وضح الفرق في المعنى بين ما تحته خط فيما يأتي :
1 - المقصود بـ " لسان الفتى " : ...........................
2 - " هذا المنتج خال من العيوب " أي .................
3 - " المنزل خال من الأثاث " أي ..............
4 - " خال الرجل أن الجو ممطراً " أي .................
(جـ) - ما الذي لا يستطيع المرء إخفاءه ؟ ولماذا ؟
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - مجازاً ، وبين سر جماله .
2 - تشبيهاً .
2 - أسلوب قصر .
3 - محسناً بديعياً .
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - مجازاً ، وبين سر جماله .
2 - تشبيهاً .
2 - أسلوب قصر .
3 - محسناً بديعياً .
(هـ) - لماذا أكثر الشاعر من أساليب الشرط في القصيدة ؟
(و) - علل : قلة الصور الخيالية في النص .
(و) - علل : قلة الصور الخيالية في النص .
(1) تخير الصواب :
- معني ( خالها ) :................... (ظنها - جعلها - علمها)
- جمع ( امرئ ) :................... (نساء - رجال - كلاهما صحيح)
- مضاد ( يكرم) :................... (يترك - يهمل - يهين)
(ب) وضح الحكم التي اشتملت عليها الأبيات.
(جـ) استخرج من الأبيات :
1- استعارة مبينًا نوعها و سر جمالها
2- محسنًا بديعيًا مبينًا نوعه و فائدته. 3- قصرًا مبينًا وسيلته و فائدته.
(د) إلي أي بيئة ينتمي هذا النص؟ وماذا يعكس من قيمها؟
حفظ
(يَا بُنَيّ إنّ أَبَاكَ قدْ فَنَي وهُو حَيّ ! وعَاشَ حتّى سَئِمَ العَيشَ ، وإنّي مُوصِيكَ بِما إنْ حفِظْتَه بَلغْتَ في قَومِكَ مَا بَلغْتُه! فاحْفَظْ عنّي : أَلِنْ جَانِبَكَ لقَومِكَ يُحِبّوكَ ، وتَوَاضَعْ لَهمْ يَرفَعُوكَ ، وابْسُطْ لهم وجْهَكَ يُطِيعُوكَ ولَا تَسْتَأْثِر عَلَيهِم بِشَيءٍ يُسَوِّدُوكَ ، وأكْرِمْ صِغَارَهُم كمَا تُكْرِمْ كِبَارَهُم يُكْرِمْكَ كِبَارُهُم ويَكْبُرُ على مَوَدّتِك صِغَارُهم!).
(أ) - ما مرادف " موصيك ، تستأثر " ؟ و ما مضاد " فنى ، تواضع " ؟ و ما المراد بـ " ابسط لهم وجهك " ؟
(ب) - ما المقصود بالوصية؟
(جـ) - ما الذي سيعود على الابن إنْ حفظ هذه الوصايا ؟
(د) - قدم الموصي نصائحه الرائعة واتبعها بالنتائج المنطقية المترتبة عليها . وضح ذلك .
(هـ) - ما نوع الصورة في (إن أباك قد فَنِي وهو حي) ؟ وما سر جمالها ؟
(و) - استخرج من الفقرة : أسلوباً مؤكداً بمؤكدين ،
ومحسنين بديعيين مختلفين ، مجازاً ، وبين سر جماله .
(ز) - بين نوع الأسلوب فيما يأتي ، ثم بين غرضه :
1 - يَا بُنَيّ :
2 - أَلِنْ جَانِبَكَ لقَومِكَ :
3 - ولَا تَسْتَأْثِر عَلَيهِم بِشَيءٍ :
أ) هات مرادف (سَئِمتُ) ، ومضاد (ِعلمَ)، ثم اذكر المراد من (إن أباك قد فَنِى وهو حي)
(ب) اشتمل النص على نصائح غالية ، وحكم بليغة . وضحها .
......................................................................................................................................
(جـ) استخرج من الفقرة :
1- كناية ، وبين نوعها ، وسر جمالها ............................................................................
2- مجازا مرسلا ، واذكر سر جماله .............................................................................
3- أسلوبا إنشائيا ، واذكر نوعه وسر جماله ...................................................................
4- محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وسر جماله ....................................................................
(د) لماذا بدأ الوالد نصحه بهذا النداء "يا بنى" ؟...........................................................
(هـ) اذكر السمات الفنية للوصية .
................................................................................
(و) ما الفرق بين الوصية والحكمة ؟
(يا بُنيَّ إن أباك قد فَنِى وهو حي ، وعاش حتى سئم العيش ، وإنني مُوصيك بما إن حفظتهُ بلغت في قومك ما بلغتهُ . )
( ا ) هات مرادف :سئم ، وجمع حي ومضاد حفظته في جمل من عندك .
.................................................................................................
ب- بين مظاهر حب الكاتب لابنه في الفقرة السابقة .
...............................................................................................
(جـ) ما نوع الأسلوب في : ــ يا بني ؟ ــ إنني موصيك ؟
...............................................................................................................................
( د ) هات من الفقرة : ــ محسنا بديعيا . ــ لونا بيانيا .
.............................................................................................................................
( فاحفظ عني : ألِنْ جانبك لقومك يحبوك ، و تواضع لهم يرفعوك ، و أبسط لهم وجهك يطيعوك ، ولا تستأثر عليهم بشيء يُسوِّدوك ، وأكرم صغارهم كما تكرم كبارهم يكرمك كبارهم ويكبر على مودتك صغارهم
(أ)هات الفعل الماضي من ألن ، ومرادف تستأثر ، وجمع وجهك في جمل من عندك
............................................................................................
(ب) كيف يحب الناس العبد ؟ وكيف يسودهم العبد ؟
................................................................................................
(جـ) ما نوع الأسلوب في : ــ ألن جانبك ؟ ــ لا تستأثرعليهم ؟
...................
( د ) هات من الفقرة : ــ محسنا بديعيا . ــ محسنا بيانيا .
....................................................................................................
( واسمح بمالك ، واحم حريمك ، وأعزز جارك ، وأعِن مَنْ استعان بك ، وأكرم ضيفك ، وأسرع النهضة في الصريخ فإن لكَ أجلاً لا يعدوك ، وصُن وجهك عن مسألة أحد شيئاً فبذلك يتم سؤددك ؟ )
( أ ) زن الفعل أعن ، وما مرادف السؤدد ؟ ......................................................................
(ب) ما النصائح التي تضمنتها الفقرة ؟ وما النتائج المترتبة على ذلك ؟ .
..............................................................................................................................
(جـ) لماذا أكثر الكاتب من الأساليب الإنشائية ؟
.................................................................................................
( د ) هات من الفقرة : ــ محسنا بيانيا . .......
أوصى ذو الإصَبِع العدواني وهو يحتضر ابنه أُسيداً فقال : " يَا بُنَيّ إنّ أَبَاكَ قدْ فَنَي وهُو حَيّ ! وعَاشَ حتّى سَئِمَ العَيشَ ، وإنّي مُوصِيكَ بِما إنْ حفِظْتَه بَلغْتَ في قَومِكَ مَا بَلغْتُه! فاحْفَظْ عنّي.. ) .
(أ) - ما مرادف " موصيك " ؟ و ما مضاد " فنى " ؟ و ما معنى " يحتضر " ؟
(ب) - ما الذي يريده الوصي لابنه من خلال هذه الوصية ؟
(جـ) - هات من الأبيات :1 - أسلوبين إنشائيين مختلفين ، وبين غرضهما .
2 - إطناباً ، وقدره .
3 - صورة خيالية ، وبين نوعها ، وسر جمالها .
(د) - إلى أي العصور الأدبية ينتمي هذا النص ؟ و ما غرضه ؟
............................................................................................................................
(أَلِنْ جَانِبَكَ لقَومِكَ يُحِبّوكَ ، وتَوَاضَعْ لَهمْ يَرفَعُوكَ ، وابْسُطْ لهم وجْهَكَ يُطِيعُوكَ ولَا تَسْتَأْثِر عَلَيهِم بِشَيءٍ يُسَوِّدُوكَ ، وأكْرِمْ صِغَارَهُم كمَا تُكْرِمْ كِبَارَهُم يُكْرِمْكَ كِبَارُهُم ويَكْبُرُ على مَوَدّتِك صِغَارُهم) .
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (يرفعوك) : (يقووك - يعاونوك - يحملوك - يعزوك).
- مضاد (تواضع) : (تلطف - تكبر - تشدد - تعنف).
- معنى (تستأثر) : (تنفرد - تغدق - تمتنع - تنتقي).
- المقصود بـ (يسودوك) يجعلوك : (أسوَداً - شهيراً - سيداً - بارزاً) .
(ب) بمَ ينصح الخطيب في هذه الفقرة ؟ وما أثر العمل بهذه النصائح على المجتمع ؟
(جـ) - ما فائدة إكرام الصغار ؟
(د) - هات من الفقرة السابقة :
- محسناً بديعياً .- كناية .- أسلوب قصر .
- أسلوباً إنشائياً ، وبين سر جمال كل ما سبق .
(هـ) - دعّم الموصي كل طلب قدمه بالنتيجة المترتبة عليه . وضح ذلك .
(و) - وضح الفرق في المعنى بين ما تحته خط فيما يأتي :
- أَلِنْ جَانِبَكَ لقَومِكَ . - جلست بجانبك .
(واسْمَحْ بمَالِكَ ، واحْمِ حَريمَك ، وأعْززْ جَارَكَ وأعِنْ منِ اسْتعانَ بك وأكْرمْ ضَيفَكَ ، وأسْرع النّهْضَةَ فِي الصّريخِ فإنّ لك أجلًا لا يعدُوكَ! وصُنْ وجْهَكَ عن مسْأَلَةِ أحَدِ شَيئًا فبِذلكَ يُتَمّ سُؤْدُدُكَ! ).
(أ) - هات من الفقرة السابقة كلمة بمعنى (المستغيث ) ، وكلمة مضادها (استغناء)
(ب) - كيف يسود الإنسان في قومه ؟
(جـ) - هات من الفقرة السابقة :
- محسناً بديعياً .- مجازاً مرسلاً .- أسلوب قصر .- أسلوباً إنشائياً ، وبين سر جمال كل ما سبق .
(د) - علل : 1 - قلة الصور الخيالية في الوصية .2 - إكثار الموصي من الكنايات .
3 - إكثار الموصي من الأساليب الإنشائية .
(هـ) - تميزت الوصية بخصائص أسلوبية . وضح .
(و) - هات مما تحفظ ما يدل على المعاني الآتية :
1 - التواضع يرفع شأن المرء . 2 - اهتمام الموصي بالأطفال . 3 - نصرة الجار .
(واسْمَحْ بمَالِكَ ، واحْمِ حَريمَك ، وأعْززْ جَارَكَ وأعِنْ منِ اسْتعانَ بك وأكْرمْ ضَيفَكَ ، وأسْرع النّهْضَةَ فِي الصّريخِ فإنّ لك أجلًا لا يعدُوكَ! وصُنْ وجْهَكَ عن مسْأَلَةِ أحَدِ شَيئًا فبِذلكَ يُتَمّ سُؤْدُدُكَ! ).
( أ ) - المراد بـ (اسْمَحْ بمَالِكَ ) : ............. - مرادف (يعدوك) : ............ - جمع (أجلًا ) : ......... - مضاد (اعزز) : ..........
(ب) - لماذا سمي ذو الإصبع العدواني بهذا الاسم ؟
(جـ) بمَ ينصح الخطيب في هذه الفقرة ؟ وما أثر العمل بهذه النصائح على المجتمع ؟
(د) - هات من الفقرة السابقة : - محسناً بديعياً - مجازاً مرسلاً - أسلوب قصر - أسلوباً إنشائياً ، وبين سر جمال كل ما سبق .
(د) - هات من الفقرة السابقة : - محسناً بديعياً - مجازاً مرسلاً - أسلوب قصر - أسلوباً إنشائياً ، وبين سر جمال كل ما سبق .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الموصي ؟
(و) - علل : إكثار الموصي من الأساليب الإنشائية .
(ز) - لأسلوب الوصية خصائص . وضح هذه الخصائص
***************************************************************
حفظ
بطيبة رسْم ٌللرسولِ ومعــــــهدُ ** منيرٌ وقد تعفُو الرسوم ُوتهـمـدُ
أطالت ْوقوفا تذرفُ العينُ جُهدَها ** على طلل القبرالذى فيه أحمدُ
فَبُورِكْت َيا قبرَالرســـولِ وبُوركتْ **بلادٌ ثوىفيها الرشيد المســـدَّد
فَجُودِى عليه بالدموع وَأَعــــوِلي **لفقدِ الذى لا مِثلُهُ الدهر َيُوجَـدُ
وما فَقَدَ الماضُون مثل َمحمـــــــدٍ** ولا مِثْلُهُ حتى القيامةِ يُفْقَـــــدُ
(أ) هات مايلى فى جمل من تعبيرك:مرادف معهد ، ومفرد الرسوم ، ومضاد ثوى
..................................................................................................
(ب)ماالرسم؟وبم وصفه الشاعر؟ فيها الرشيد ؟
......................................................................................................
(جـ)علام يدل قول الشاعر (بوركت بلاد ثوى)............................................................................
(د)ما نوع الأسلوب فى قول الشاعر ((وقد تعفوالرسوم)؟...........................................................
إمام ٌلهم يهديهمُ الحقَّ جاهـــدًا ** مُعَلِّمُ صدقٍ إن يطيعوهُ يَسْعَـــدُوا
عَفُوٌّ عن الزَّلَّات يقبل ُعُذْرَهــــــم** وإن يُحْسِنُوا فالله ُبالخير أجْــــــــوَدُ
عزيزٌعليه أن يَحيدُواعن الهُـدىَ ** حريصٌ على أن يستقيمُوا ويهتدوا
عَطوفٌ عليهم لا يُثنِّى جَناحَـــهُ** إلى كنف يَحنُوعليهم ويَمْهَـــــدُ
(أ) هات مايلى فىجمل من تعبيرك:مرادف" يحيدوا- يثنى "مفرد " الزلات"جمع " كنف" ........................................................................................
(ب)اشرح الأبيات شرحا أدبيا.
....................................................................................................................................................................
(جـ)ماسبيل السعادة؟...........................................................................................................
(د)ماالجمال فى قول الشاعر(إمام لهم يهديهم الحق جاهدا؟..........................................................
(هـ)1-اذكرأهم خصائص الأدب فى عصرصدرالإسلام.
.......................................................................................................................................................................
2- حدد ملامح شخصية الشاعر وأثر البيئة فيها وأهم القيم التى اشتملت عليها.
......................................................................................................................
فَجُودِى عليه بالدموع وَأَعـوِلي **لفقدِ الذى لا مِثلُهُ الدهر َيُوجَدُ
وما فَقَدَ الماضُون مثلَ محمـــدٍ** ولا مِثْلُهُ حتى القيامة ِيُفْقَــــدُ
(أ) هات ما يلى فى جمل من تعبيرك:مرادف" جودى- أعواى "جمع " الدهر "
......................................................................................................................................
(ب) ماذا كان يحدث إذا...
1- لم يدخل حسان بن ثابت فى الإسلام؟............................................
2- لم يطع الناس الرسول صلى الله عليه وسلم؟...................................
1 - بَطَيبَةَ رَســمٌ لِلرَسـولِ وَمَعهَدُ مُنيرٌ وَقَد تَعفو الرُسومُ وَتَهمَدُ
2 - أَطالَت وُقوفاً تَذرِفُ العَينُ جُهدَها عَلى طَلَلِ القَبرِ الَذي فيهِ أَحمَدُ
3 - فَبورِكتَ يا قَبرَ الرَسولِ وَبورِكَت بِلادٌ ثَوى فيها الرَشيدُ المُسَدَّدُ
(أ) - ما مرادف " الرشيد " ؟ و ما مضاد " ثوى " ؟ و ما جمع " طلل " ؟
(ب) - ما الرسم ؟ وبمَ وصفه الشاعر ؟
(جـ) - لا يمكن أن ينفصل الشاعر عن تراث أجداده . وضح من خلال فهمك للأبيات السابقة . أو يبدو الشاعر متأثراً بالقدماء . وضح .
(د) - لماذا تبكي العين بغزارة ؟ وما الذي يدعو له الشاعر ؟
(هـ) - استخرج من الأبيات :
- أسلوب خبري لفظاً إنشائي .- كناية .- أسلوب قصر .- استعارة مكنية .
- أسلوب إنشائي , وبين سر جمال كل ما سبق .
(و) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
(ز) - ما اثر البيئة في النص ؟
......................................................................................................................................
4 - إِمامٌ لَهُم يَهـديهِمُ الحَـقَّ جـاهِداً مُعَلِّمُ صِدقٍ إِن يُطيعوهُ يَســعَدوا
5 - عَفُوٌّ عَنِ الزَلّاتِ يَقبَلُ عُذرَهُــم وَإِن يُحســِنوا فَاللَهُ بِالخَيرِ أَجوَدُ
6 - عَزيزٌ عَلَيهِ أَن يَحيدوا عَنِ الهُدى حَريصٌ عَلى أَن يَستَقيموا وَيَهتَدوا
7 - عَطوفٌ عَلَيهِم لا يُثَنّي جَــناحَهُ إِلى كَنَفٍ يَحـــنو عَلَيهِم وَيَمهَدُ
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (يميلوا ) ، وكلمة مضادها (يرفض) ، وكلمة بمعنى (يعتدلوا على طريق الحق) .
(ب) - أثبت الشاعر للرسول صفات عظيمة في الأبيات السابقة . وضح .
(جـ) - هات من الأبيات :
- إطناب ، وقدره .- كناية .- إيجازاً ، وقدره .- استعارة مكنية .- محسناً بديعياً ، وبين نوعه .
(د) - علل : قلة الصور البيانية في النص ، والإكثار من الأساليب الخبرية .
(هـ) - يظهر تأثر الشاعر بالقرآن الكريم في هذه الأبيات . وضح .
(و) - وضح الفرق بين ما تحته خط فيما يأتي :
- الماء عزيز في الصحراء .
- الرجل عزيز في قومه.
- المؤمن عزيز النفس .
..................................................................................................
8 - فَجودي عَلَيهِ بِالدُموعِ وَأَعوِلي لِفَقدِ الَذي لا مِثلُهُ الدَهرُ يوجَدُ
9 - وَما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَـمَّدٍ وَلا مِثلُهُ حَتّى القِيامَةِ يُفــقَدُ
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (فَقَدَ) : (أضاع - خسر - ضيّع - أهمل)
- مضاد (الماضون) : (السابقون - الكاتبون - اللاحقون - السلف)
- جمع (الدهر) : (أدهر - دهور - أدهار - كل ما سبق)
(ب) - ماذا يطلب الشاعر من عينيه ؟ ولماذا ؟
(جـ) - هات من الأبيات :
- كناية . - أسلوباً إنشائياً .- استعارة مكنية .- محسناً بديعياً ، وبين نوعه .
(د) - إلى أي العصور الأدبية ينتمي هذا النص ؟ و ما غرضه ؟
(هـ) - وضح الفرق بين ما تحته خط فيما يأتي :
- فقد الرجل ماله .
- فقدت مصر عظماء من المفكرين .
- فقد الرجل ذاكرته .
دراسة
(أيهاالناس اسمعوا منّي أبين لكم فإني لاأدري لعلي لاألقاكم بعدعامي هذا ، في موقفي هذا . أيهاالناس إندماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذافي بلدكم هذا ألا هل بلغت ؛ اللهم فاشهد ! من كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، وإن ربا الجاهلية موضوع ،وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبدالمطلب ، وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية . والعمد قَوَدٌ وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر , فيه مائة بعير فمن زاد فهو من الجاهلية)
أ - مرادف (أبين - فليؤدها )مقابل " موضوع - العمد" جمع " عصا " مفرد " مآثر "
........................................................................................................
ب - في الفقرة بعض التشريعات الإسلامية وضحها مبيناً أثرها علي المجتمع .
........................................................................................................................................
جــ - استخرج لوناً بيانياً وأخر بديعياً موضحاً أثرهما في المعني .
.................................................................................................
د - لقد أوضحت الفقرة بعض العادات الجاهلية . وضحها .
....................................................................................................
هـ - استخرج أسلوباً إنشائياً وبين غرضه البلاغي ................................................................
أيها الناس إنماالمؤمنون إخوة ، ولايحل لمؤمن مال أخيه إلا من طيب نفس منه . ألا هل بلغت؛ اللهم فاشهد !فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ، فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وسنة نبيه ، ألا هل بلغت ؛ اللهم فاشهد !
أ - هات مفرد رقاب ، مقابل " تضلوا " ، جمع " سنة " في جمل من تعبيرك
.....................................................................................................
ب - لقد اختزل تكرار ( ألا هل بلغت؛ اللهم فاشهد )حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها . وضح ذلك .
....................................................................................................
جـ - استخرج صورة جمالية مبيناً أثرها في المعني ...................................................................
د - اذكر خصائص هذه الخطبة .
..............................................................................................................................................................
ماأوجهالاتفاقوأوجهالاختلافبينالخطبةوالوصية ؟
.........................................................
س1- لماذا سميت هذه الخطبة بـ ( خطبة الوداع ) ؟....................................................................
س2- علل :- التنويع بين الأسلوب الخبري والإنشائي .
2- استخدام النبي - e- النداء (ايها الناس) دون غيره وتكراره .
3- كثرة استخدام الرسول - e- لأساليب التوكيد ؟
.....................................................................................................
" الحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ إِلَيْهِ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللهِ بِتَقْوَى اللهِ وَأَحُثُّكُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ وَأَسْتَفْتِحُ اللهَ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ " .
(أ) - ما جمع " هادي - شريك " ؟ و ما مضاد " يهده - الحمد " ؟ و ما معنى " نتوب - أحثكم " ؟
(ب) - بمَ استعاذ الرسول - - في بداية خطبته ؟ وعلامَ يدل ذلك ؟ وبمَ وصّى ؟
(جـ) - في الفقرة ركن من أركان الإسلام الخمس . وضح .
(د) - هات من الفقرة السابقة :
1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه .
2 - أسلوباً خبرياً مؤكداً ، وبين وسيلة توكيده .
3 - كناية ، وبين سر جمالها .
4 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين سر جمالهما .
..................................................................................................................................
"أَمَّا بَعْدُ ، أَيُّهَا النَّاسُ! اسْمَعُوا مِنِّي أُبَيِّنْ لَكُمْ؛ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا فِي مَوْقِفِي هَذَا. أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ إِلَى أَنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ فَاشْهَدْ! فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا . وَإِنَّ رِبَا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا أَبْدَأُ بِهِ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، وَإِنَّ دِمَاءَ الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَبْدَأُ بِهِ دَمُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ. وَإِنَّ مَآثِرَ الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ غَيْرَ السِّدَانَةِ وَالسِّقَايَةِ. وَالْعَمْدُ قَوَدٌ وَشِبْهُ الْعَمْدِ مَا قُتِلَ بِالْعَصَا وَالحَجَرِ وَفِيهِ مِائَةُ بَعِيرٍ فَمَنْ زَادَ فَهُوَ مِنَ الجَاهِلِيَّةِ." " .
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (موضوع) : (مكتوب - باطل - مدون - مناقش)
- مضاد (العمد) : (النسيان - الغفلة - الجهل - الخطأ)
- مفرد (مآثر) : (مأثرة - أثر - مأثور - مؤثر)
- جمع (عصا) : (عصيات - عصيان - عصيّ - عصاوي)
- جمع (بعير) : (أَباعِر - أَباعِير - بُعْرَان - كل ما سبق)
(ب) - لقد أوضحت الفقرة عادة من عادات الجاهلية التي قضى عليها الإسلام . وضحها ، وبين لماذا قضى الإسلام عليها ؟
(جـ) - كان الرسول- - يستشعر دنو أجله . دلل على ذلك من الفقرة السابقة .
(د) - هات من الفقرة السابقة :
1 - أسلوبين إنشائيين مختلفين ، وبين غرضهما .2 - أسلوباً للقصر ، وبين غرضه .
3 - كناية ، وبين سر جمالها .
(هـ) - ماذا أفاد العطف في : (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام) ؟
(و) - (عَامِي هَذَا فِي مَوْقِفِي هَذَا - كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا) . وضح المقصود بما تحته خط .
..................................................................................................................................
" أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ بِأَرْضِكُمْ هَذِهِ وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِيَ بِأَنْ يُطَاعَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فِيمَا تُحَقِّرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ. "
(أ) - ما مرادف " أيس " ؟ و ما مضاد " يطاع " ؟ و ما معنى " يميز " ؟
(ب) - ما الذي يؤكده النبي الكريم ؟ وماذا يستدرك ؟
(جـ) - أيهما أدق هنا ؟ ولماذا : (أيها الناس) أم (أيها المسلمون) ؟
(د) - لماذا أكثر الرسول- - في خطبته من أساليب التوكيد ؟
.........................................................................................................
" أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِئوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللهُ ، وَإِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَةٌ وَوَاحِدٌ فَرْدٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالمُحَرَّمُ وَرَجَبٌ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ فَاشْهَدْ! " .
(أ) - ما مرادف " ليواطئوا - عدة " ؟ و ما مضاد " يضل - يحرمونه" ؟ و ما جمع " الزمان " ؟ وما المقصود بـ(النسيء) ؟
(ب) - ماذا كان يفعل أهل الجاهلية في الأشهر الحرم ؟ وماذا فعل الإسلام فيها ؟
(جـ) - علامَ يدل تكرار الرسول- - لقوله :( أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟) ؟
(د) - هات من الفقرة السابقة :
1 - أسلوبين إنشائيين مختلفين ، وبين غرضهما .2 - أسلوباً للقصر ، وبين غرضه .
3 - خيالاً ، وبين نوعه .4 - محسناً بديعياً ، وبين سر جماله .
(هـ) - لماذا تعد هذه الخطبة دستوراً عاماً لكل الناس ؟
..................................................................................................................................
" أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ مَالُ أَخِيهِ إِلَّا مِنْ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ. أَلَا هَلْ بَلَّغُت ؟ اللَّهُمَّ فَاشْهَدْ! فَلَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ فَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللهِ وسُنَّةَ نبيِّه ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ اللَّهُمَّ فَاشْهَدْ! ".
(أ) هات مرادف " يحل " , ومضاد " طيب " , وجمع " سُنة " في جمل من عندك.
(ب) - لماذا يشهد الرسول - - الله في هذه الخطبة أكثر من مرة ؟
(جـ) - أي التعبيرين أجمل وأدق :
1 - (إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ، (المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ؟ ولماذا ؟
2 - (فَلَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِي كُفَّاراً) ، (فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً) ؟ ولماذا ؟
3 - (فَلَا تَرْجِعُنَّ بَعْدِ موتي كُفَّاراً) ، (فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً) ؟ ولماذا ؟
(د) - ما أهم سمات أسلوب الخطبة ؟
" أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، كُلُّكُمْ لِآدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وَلَيْسَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ فَضْلٌ إِلَّا بِالتَّقْوَى أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ : فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ! "
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (فضل) : (ثناء - ميزة - زيادة - قيمة)
- مضاد (التقوي) : (الكفر - الجحود - الفجور - الإلحاد)
- مفرد (الدوح) : (الداحة - الدحية - الدوحة)
- جمع (عجمي) : (عواجم - عجائم - عجوم - أعاجم)
(ب) - ما الذي يؤكد عليه الرسول - - في هذه الفقرة ؟
(جـ) - علل : 1 - تكرار النداء (أيها الناس) في الخطبة .2 - استخدام الرسول - - لأساليب التوكيد .
(د) - ماذا أفاد التعبير بـ :
1 - (عربي - عجمي - فضل) كأسماء نكرة ؟
2 - الجمع بين : (عربي - عجمي) ؟
3 - (قالوا : نعم) ؟
(هـ) - لماذا سميت هذه الخطبة بـ (خطبة الوداع)؟.......................................................................
حفظ
باســم الذي أُنزِلت من عِندِه السُّوَرُ والحَمدُ للَّهِ أمَّا بَعدُ يا عُمــــــــــَرُ
إن كنتَ تَعلَــمُ ما تأتــــــــي وما تَذَر فَكُن على حَذر قد يَنفَعُ الحَـــــذَرُ
واستَخبِـــرِ الناسَ عمّـا أنت جَاهِـلُه إذا عَمِيتَ فقـد يَجلو العَمَى الخَبَرُ
أ- هات مرادف: تذر – يجلو ،ومضاد( تأتي – حذر ) . في جمل من عندك .
................................................................................................
ب- اشرح الأبيات بأسلوبك .
................................................................................................
ج- استخرج : صورة بيانية ، واذكر نوعها ، وقيمتها الفنية – محسنا بديعيا، واذكر نوعه وقيمته –
أسلوبا إنشائيا ، واذكر نوعه ، وغرضه .
......................................................................................................... د –لمن يوجه الشاعرحديثه ؟ وماهدفه ؟
..........................
مَـــــن يَطلُبِ الجَورَ لا يَظفَر بحاجَتهِ وطالِبُ الحقِّ قد يُهدَى له الظَّفـَرُ
وفي الهُدَى عِبَرٌ تُشفَى القلوبُ بها كالغَيثِ يَنضُرُ عن وَسْمِيِّه الشَّجَرُ
وليسَ ذُو العِلــــم بالتَّقوى كَجاهِلِها ولا البَصيرُ كأعمَى ما له بَصَـــرُ
أ- مرادف " الظفر )الأظفر – الظافر – الفوز – الخسارة(
مضاد " الجور )اللین – الرفق – الحق – العدل(
جمع " أعمى ( عمي – عمون – كلاهما صحيح (
ب -ضع في جمل من عندك مرادف: وسميه ، وجمع : الغيث ، ومفرد : عبر.
.................................................................................................
ج-اشرح الأبيات بأسلوبك .
................................................................................................
د-استخرج من الأبيات : صورة بيانية ، واذكرنوعها وقيمتها الفنية – محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وهدفه .
...................................................................................................
والرُّشدُ نافلةٌ تُهــــــــــدَى لصاحِبِها والغَيُّ يُكرَه منه الوِردُ والصَّــدْرُ
والذِّكـــــرُ فيه حَيَـــاةٌ لِلقُلُوبِ كمــــا يُحيِي البِلادَ إذا ما ماتَت المَطَـــرُ
والعِلمُ يَجلُو العَمَى عـن قلبِ صاحبِه كما يُجلّي سوادَ الظُّلمةِ القَمَـــــرُ
أ " حياةمادتها : (حيو – حيي – حيا )
" الغي " مضادها : ) الاستقامة – العدل – الهدى – المعروف (
" الصدر " مرادفها )المقدمة – الطليعة – الهروب – الانصراف(
ب -اشرح الأبيات بأسلوبك .
...................................................................................................
جـ -استخرج :صورة بيانية ، واذكر نوعها وقيمتها الفنية – محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وهدفه .
.....................................................................................................
د –ماسمات أسلوب الشاعر ؟
.................................................................................................
باسـم الذي أُنزِلت من عِندِه السُّــوَرُ والحَمدُ للَّهِ أمَّا بَعدُ يا عُمَــــــــرُ
إن كنتَ تَعلَــمُ ما تأتـي وما تَــذَر فَكُن على حَذر قد يَنفَعُ الحَــــذَرُ
واستَخبِرِ الناسَ عمّـــــا أنت جَاهِلُه إذا عَمِيتَ فقد يَجلو العَمَى الخَبَــرُ
(أ) هات فى جمل مفيدة مرادف (استخبر – تذر - يجلو) ، وجمع) الخبر) ، ومضاد(تأتي - حذر - عميت).
........................................................................................................................................
(ب) ما الفكرةالرئيسة فى الأبيات؟
....................................................................................................
(ج)فى البيت الثانى جمال. وضحه وبين قيمته.....................................
(د)بم تفسر خطاب سابق لعمربن عبدالعزيز؟.......................................
ìì
مَن يَطلُبِ الجَورَ لا يَظفَـــر بحاجَتهِ وطالِبُ الحقِّ قد يُهدَى له الظَّفَـــرُ
وفي الهُدَى عِبَرٌ تُشفَى القلوبُ بهـــا كالغَيثِ يَنضُرُ عن وَسْمِيِّه الشَّجَرُ
وليسَ ذُو العِلم بالتَّقوى كَجاهِلِهــا ولا البَصيرُ كأعمَى ما له بَصَـــــرُ
(أ) هات مرادف "الجور - وسميه "، وجمع "الغيث - أعمى"، ومفرد : "عبر" ، ومضاد "الظفر".
.................................................................................................
(ب)اشرح الأبيات،ثم اقترح عنوانا لها.
..................................................................................................
(ج) فى الأبيات خيال،وضحه وبين سرجماله، ومحسنا بديعيا، واذكر نوعه وقيمته .
..................................................................................................
والرُّشدُ نافلةٌ تُهـــــــدَى لصاحِبِها والغَيُّ يُكرَه منه الوِردُ والصَّــــدْرُ
والذِّكــــرُ فيه حَيَاةٌ لِلقُلُوبِ كما يُحيِي البِلادَ إذا ما ماتَت المَطَـــــرُ
والعِلمُ يَجلُو العَمَى عن قلبِ صاحبِه كما يُجلّي سوادَ الظُّلمةِ القَمَـــرُ
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
-" حياة "مادتها : (حيو – حيي – حيا )
-"الغي"مضادها : ) الاستقامة – العدل – الهدى – المعروف (
-"الصدر"مرادفها: ) المقدمة – الطليعة – الهروب – الانصراف (
(ب)اشرح الأبيات بأسلوبك
………………………………………………
(جـ) استخرج من الأبيات : -صورة بيانية ، واذكر نوعها وقيمتها الفنية.
-محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وهدفه .
.....................................................................................................
(د) اذكر سمات أسلوب الشاعر ........................................................
ìì
دراسة
دراسة
استهل الإمام الحسن البصري خطبته الشهيرة فقال :
" هيهاتَ هيهاتَ ... أهلكَ الناسَ الأمانيٌّ : قولٌ بلا عملٍ ، ومعرفةٌ بغير صبرٍ ، وإيمانٌ بلا يقين ، مالي أرى رجالاً ولا أرى عقولاً ! وأسمع حسيساً ولا أرى أنيساً ؟! دخل القومُ - والله - ثم خرجوا ، وعرفوا ثم أنكروا ، وحرَّموا ثم استَحَلُّوا ، إنما دينُ أحدِكم لعقةٌ على لسانه ، إذا سُئِل : أمؤمنٌ أنت بيوم الحساب ؟ قال: نعم ! كذَبَ ومالكِ يومِ الدين .
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
" حسيساً " مرادفها(صوت – نغم قوى – شجن خفي – ترنم معروف (
" أنيساً " مضادها ) محبا – موحشا – مهتما – منصرفا(
(ب)اشرح الفقرة بأسلوبك .
....................................................................................................
(جـ) استخرج منها : -صورة بيانية ، واذكر نوعها وقيمتها الفنية. -محسنا بديعيا ، واذكر نوعه وهدفه .
..........................................................................................................................
(د) ما سمات أسلوب الكاتب ؟
..........................................................................................................................
المؤمن قوةً في دين ، وإيمانًا في يقين ، وعلمًا في حِلم ، وحِلمًا بعلم ، وكيْسًا في رفق ، وتحمُّلاً في فاقة ، وقصداً في غنى ، وعطاءً في الحقوق ، وإنصافاً في الاستقامة ، لا يحيفُ على من يُبْغِضُ ، ولا يَأْثمُ في مساعدة من يُحِبُّ ، لا يهمزُ ولا يغمزُ ولا يلمزُ ، ولا يغلو ولا يلهو ولا يلعبُ ، ولا يَشْمَتُ بالفجيعة إن نزلت بغيره ، ولا يُسَرُّ بالمعصية إذا نزلت بسواه .
المؤمن في الصلاة خاشعٌ ، وإلى الركوع مسارعٌ ، قولُه شفاءٌ ، وصبرُه تُقى ، وسكوتُه فكرةٌ ، ونَظَرُهُ عِبرةٌ ، يخالطُ العلماءَ ليعلمَ ، ويسكتٌ بينهم ليسلمَ ، ويتكلمُ ليغنمَ ، وإن سَفِه عليه حَلِم ، وإن ظُلِم صبر ، وإن جِيرَ عليه عَدَل ".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
-" حِلم " مرادفها : ) أناة – روية – صبر – كل ما سبق(
-" جير " مضادها : ) عدد – عمد – جبر – عدل(
(ب) ماأهمية الخشوع فى الصلاة ؟ولماذا يحتاج المؤمن إلى مخالطة العلماء ؟
(ج)أشارت العبارة إلى بعض صفات الصديق الحق. اشرح ذلك بأسلوبك.
(د)وضح الجمال فى:
1- انتهاء الجمل بالكلمات (يعلم - يسلم – يغنم).
2- قولُه شفاءٌ ، وصبرُه تُقى . 3- عرفوا ثم أنكروا.
4- يتكلم ليغنم.
(هـ) بين ملامح شخصية الخطيب ، ثم الخصائص الفنية للخطابة فى العصرالأموى .
(و) ماالخصائص الفنية لخطبة الحسن البصرى ؟
..........................................................................................................................
( هيهاتَ هيهاتَ .... أهلكَ الناسَ الأمانيٌّ : قولٌ بلا عملٍ ، ومعرفةٌ بغير صبرٍ ، وإيمانٌ بلا يقين،مالي أرى رجالاً ولا أرى عقولاً! وأسمع حسيساً ولا أرى أنيساً ! )
( أ ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
- مرادف (حسيساً) : (إحساساً رقيقاً - غناء ساحراً - صوتاً - كلاماَ) .
- مضاد (صبر) : (ضعف - جزع - تراخٍ - تبلّد) .
- (حسيساً - أنيساً) محسن بديعي نوعه : (طباق - جناس - سجع - حسن تقسيم) .
(ب) - ما سبب هلاك الناس ؟ وما الذي يتعجب منه الخطيب ؟
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
1 - استعارة مكنية . 2 - مجازاً مرسلاً . 3 - إيجازاً ، وقدره .4 - محسناً بديعياً . 5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه .
(د) - أكمل : النص من فن ............................ ، وموضوعه
........................................................................................................
- مرادف (حسيساً) : (إحساساً رقيقاً - غناء ساحراً - صوتاً - كلاماَ) .
- مضاد (صبر) : (ضعف - جزع - تراخٍ - تبلّد) .
- (حسيساً - أنيساً) محسن بديعي نوعه : (طباق - جناس - سجع - حسن تقسيم) .
(ب) - ما سبب هلاك الناس ؟ وما الذي يتعجب منه الخطيب ؟
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
1 - استعارة مكنية . 2 - مجازاً مرسلاً . 3 - إيجازاً ، وقدره .4 - محسناً بديعياً . 5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه .
(د) - أكمل : النص من فن ............................ ، وموضوعه
........................................................................................................
(دخل القومُ والله ثم خرجوا ، وعرفوا ثم أنكروا ، وحرَّموا ثم استَحَلُّوا إنما دينُ أحدِكم لعقةٌ على لسانه ، إذا سُئِل أمؤمنٌ أنت بيوم الحساب ؟ قال : نعم! كذَبَ ومالكِ يومِ الدين .. ).
(أ) هات مرادف (أنكروا) , ومضاد (حرَّموا) , وجمع (دين) , في جمل من عندك.
(ب) - أين دخل القوم ؟ وماذا عرفوا ؟
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
- أسلوب قصر . - تشبيهاً - محسناً بديعياً . - أسلوباً إنشائياً . - كناية .
(د) - ما مظاهر ازدهار فن الخطابة في العصر الأموي ؟
..........................................................................................................................
(ب) - أين دخل القوم ؟ وماذا عرفوا ؟
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
- أسلوب قصر . - تشبيهاً - محسناً بديعياً . - أسلوباً إنشائياً . - كناية .
(د) - ما مظاهر ازدهار فن الخطابة في العصر الأموي ؟
..........................................................................................................................
(إن من أخلاق المؤمن قوةً في دين ، وإيمانًا في يقين ، وعلمًا في حِلم ، وحِلمًا بعلم ، وكيْساً في رفق ، وتحمُّلاً في فاقة ، وقصداً في غنى ، وعطاءً في الحقوق ، وإنصافاً في الاستقامة ، لا يحيفُ على من يُبْغِضُ ، ولا يَأثمُ في مساعدة من يُحِبُّ ، لا يهمزُ ولا يغمزُ ولا يلمزُ ، ولا يغلو ولا يلهو ولا يلعبُ ، ولا يَشْمَتُ بالفجيعة إن نزلت بغيره ، ولا يُسَرُّ بالمعصية إذا نزلت بسواه ).
(أ) هات مرادف (يقين - يحيف) , ومضاد (يبغض - رفق) , وجمع (الفجيعة - المعصية) , في جمل من عندك.
(ب) - للمؤمن صفات رائعة . وضح .
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
1- ثلاثة محسنات بديعية مختلفة ، وبين سر الجمال فيهم . 2 - أسلوب قصر ، وبين فائدته .
3 - صورة خيالية ، وبين سر جمالها .(د) - ما أهم سمات أسلوب الخطيب ؟
(ب) - للمؤمن صفات رائعة . وضح .
(جـ) - استخرج من الفقرة السابقة :
1- ثلاثة محسنات بديعية مختلفة ، وبين سر الجمال فيهم . 2 - أسلوب قصر ، وبين فائدته .
3 - صورة خيالية ، وبين سر جمالها .(د) - ما أهم سمات أسلوب الخطيب ؟
(المؤمن في الصلاة خاشعٌ ، وإلى الركوع مسارعٌ ، قولُه شفاءٌ ، وصبرُه تُقى ، وسكوتُه فكرةٌ ، ونَظَرُهُ عِبرةٌ ، يخالطُ العلماءَ ليعلمَ ، ويسكتٌ بينهم ليسلمَ ، ويتكلمُ ليغنمَ ، وإن سَفِه عليه حَلِم ، وإن ظُلِم صبر ، وإن جِيرَ عليه عَدَل ) .
(أ) - هات من الفقر ة كلمة بمعنى (متضرع - يربح) ، وكلمة مضادها (أنصف - فجور)
(ب) - بمَ يتصف المؤمن في : صلاته - ركوعه - قوله - سكوته - نظره ؟ وماذا يفعل إن ظُلِم ؟
(جـ) - الإيقاع الموسيقي قو ي في الفقرة السابقة . علل .
(د) - استخرج من الفقرة السابقة : كناية - طباقاً - سجعاً
(هـ) - للخطابة في العصر الأموي خصائص فنية . وضحها .
(ب) - بمَ يتصف المؤمن في : صلاته - ركوعه - قوله - سكوته - نظره ؟ وماذا يفعل إن ظُلِم ؟
(جـ) - الإيقاع الموسيقي قو ي في الفقرة السابقة . علل .
(د) - استخرج من الفقرة السابقة : كناية - طباقاً - سجعاً
(هـ) - للخطابة في العصر الأموي خصائص فنية . وضحها .
1- ما المعلقات ؟ ولم سميت بهذا الاسم ؟
2- ما عدد المعلقات ؟ ومن شعراؤها ؟
3- بم لقب امرؤ القيس ؟
4- علل : يعتبر امرؤ القيس أمير الشعر الجاهلى .
5- بم يتميز شعر امرؤ القيس ؟ وما مطلع معلقته ؟ وما الموضوعات التى تدور حولها ؟
6- كيف كانت نشأة طرفة بن العبد ؟ وبم لقب ؟
7- ماذا قالوا عن طرفة ؟ وما مطلع معلقته ؟ وما الموضوعات التى تدور حولها؟
8- بم تتميز معلقة طرفة ؟
9- ماذا تعرف عن نسب زهير بن أبى سلمى ونشأته ؟ ومتى توفى ؟
10- بم تسمى قصائد زهير ؟ ولماذا ؟
11- بم اشتهر زهير ؟ وما رأى عمر بن الخطاب فى شعره ؟
12- ما مطلع معلقة زهير ؟ وما الموضوعات التى تدور حولها؟
13- ماذا تعرف عن لبيد بن ربيعة ؟ ولماذا يعد من الشعراء المخضرمين ؟
14- للنابغة رأى فى " لبيد " وهو فى صباه . وضحه .
15- كان " لبيد " ذا محامد فى الجاهلية أكدها الإسلام . وضحها .
16- ما مطلع معلقة " لبيد " وما موضوعاتها ؟
17- بم يتميز شعر " لبيد " ؟
18- بم اشتهر " عمرو بن كلثوم ؟ ولماذا ؟
19- ما مطلع معلقة " عمرو بن كلثوم ؟ وفيم خالفت المعلقات ؟ وما موضوعاتها ؟
20- ما رأى ابن قتيبة فى معلقة عمرو بن كلثوم ؟
21- بم عرف عمرو بن كلثوم ؟ ولماذا ؟
22- ما مكانة قصيدته عند العرب ؟ وبم تميزت معلقته ؟
23- ما أسباب حرب البسوس ؟
24- ما أغراض الشعر التى تقلب فيها عنترة ؟
25- ما مناسبة معلقة عنترة ؟ وما مطلعها ؟ وما موضوعاتها؟
26- بم اشتهرت معلقة عنترة ؟ ولماذا؟
27- بم اشتهر الحارث ؟ وما دوره فى إنصاف قومه أمام عمرو بن هند ؟
28- ما مناسبة المعلقة ؟ وما مطلعها ؟ ما أهم موضوعاتها ؟ وماذا فيها من سماته ؟
29- عرف الحكمة . وما أهم خصائصها ؟
30- ما معنى الحكم الآتية :" من سلك الجدد أمن العثار","رضا الناس غاية لا تدرك "
" خير العفو ما كان عند المقدرة "
31- عرف المثل ؟ وما خصائصه ؟
32- علل : المثل مرآة الشعوب .
33- ما مورد ومضرب الأمثال الآتية: ( أبلغ من قُسّ )(على أهلها جنت براقش)( أرخى عمامته )
34- ما الخطبة ؟ وعلام يعتمد أسلوبها ؟ ومم تتكون ؟
35- ما الفرق بين الخطبة والوصية ؟
36- بم تميز الشعر فى عصر صدر الإسلام ؟
37- ما أسباب تعرض الشعر فى صدر الإسلام للتغير والتحول ؟
38- ما أسباب ازدهار الخطابة فى عصر صدر الإسلام ؟
39- ما خصائص الخطبة فى صدر الإسلام ؟
40- ما أنواع الوصايا فى صدر الإسلام ؟ وبم تأثرت ؟
41- ما أغراض الشعر فى العصر الأموى ؟
42- ما أنواع الخطابة فى العصر الأموى ؟ وما أسباب ازدهارها ؟
43- ما سمات الخطابة فى العصر الاموى ؟
 |
س1 ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟
ج /العاطفة المسيطرة على الشاعر هى .............
( الحب وإعجاب, الأسى الحزن , فخر واعتزاز .........................)
س2وضح كيف امتزجت العاطفة بالفكرة؟
ج تسيطر على الشاعر عاطفة .............
فجاءت الافكار ممتزجة بالعاطفة ومترابطة ومرتبة كل فكره تسلمك للتى تليها حيث ...... (( شرح بسيط))
س3وضح اثار العاطفة فى اختيار الالفاظ والصور (او التعبير)؟؟
ج/ تسيطر على الشاعر عاطفة..........
فجاءت الالفاظ ملائمة للجو النفسى ومعبرة وموحية مثل: ...........,............,.........,
( نضع ألفاظ من النص متعلقة بالموضوع)
وجاء الخيال نابعا من الجو النفسى معبرا عن الفكرةمثل: ........,...............,.......
(ونضع تشبيه أو كنايه أو استعار أو مجاز)
س4استخرج محسنا بديعيا أو لفظي أو لون بديعى أو بديع أوزينة لفظية؟؟؟
ج/نقوم باخراج:
1- طباق (الموت الحياة) أثره : يبرزالمعنى ويُوضحه
2- جناس ( الحد حد /الصفائح الصحائف) يعطى جرْساً موسيقيا
3-تصريع: اتفاق شطرىْ البيت الأول فى الحرف الأخير(......شبم .... سقم)يعطى جرسا موسيقيا
4- تورية*كلمة لها معنيان : لايباع الليمون بعدالعصر
* ( إثارة الذهن وجذب الانتباه)
5-حسن تقسيم:........... بعيد على قرب قريبا على بُعد
*(يعطى جرْسا موسيقيا)
6-مراعاة نظير: ....... والسيف والرمح والقرطاس والقلم
*أثره (تأكيد المعنى وتقويته)
7 * التفات : طواه الردى فأضحى مزاره ألام لماأبدى عليك من الأسى
* (التنبيه وإثارة الذهن)
8-* اقتباس: من القرآن أوالحديث الشريف
*أثره (تقوية الفكرة والأسلوب)
س5 استخرج صورة بيانيةأو بيان أو لون بيانى أو صورة خياليةأو خيالاأو صورة جزئية ؟
ج* نقوم باستخراج :
1-كناية: سرجمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه فى إيجازوتجسيم
2- تشبيه , استعارة : توضيح الفكرة برسم صورة لهاأوتجسيم المعنوى فى صورة حسية
3- مجاز : الإيجاز والدقة فى اختيار العلاقة
س6 استخرج أسلوب انشائى؟
ج نبحث عن : 1-أمر : (صوره) فعل الأمر والمضارع المتصل بلام الأمر (لِتكن –لِتخلص- لتجتهد)
(أغراضه)
*النصح والإرشاد : (فيه فائدة للمخاطب): ذاكردروسك تنجح
*الالتماس :(الأمرإلى من الأنداد أو المتساوين فى القدر) :ياصاحبىّ تقصيا نظريكما
*التمنى* : (الأمرلغيرالعاقل) : جُودا فقد أودى نظيركماعندى
*الدعاء:( من الإنسان لله عزوجلّ) : (ربِّ اغفر لى ولوالدىّ)
2- نهى : (صورته) المضارع المسبوق ب(لا) الناهية (لاتُهملْ دروسك)
(أغراضه) *التحذير* الرجاء * الالتماس* التمنى * النصح
3- استفهام: ( من- ما- متى- أين- كيف- هل- الهمزة)
(أغراضه)
*التعجب والاستنكار(أمرمستغرب غيرمألوف حدوثه) ... أألد وأنا عجوز ؟
* النفى : (حلت أداة النفى وصح المعنى) هل من خالق غيرالله ؟ ج -لا
* التقرير: (بعد الاستفهام المنفى ) س ألم يأتكم نذير؟
*التمنى: (بعد شئ مستحيل حدوثه) هل من شفعاء فيشفعوالنا؟
4- نداء : (يا- أيا- أى- هيا- الهمزة) (أغراضه) *التعظيم يا أمير المؤمنين*التنبيه : يارجلُ
5- تمنى : (هل- لو) وغرضه دائما التمنى : لوكان الشباب يُشترى أو يرجع
س7 استخرج أسلوبا خبريا ؟ وبيّن غرضه؟
ج- غيرماسبق يُسمى (أسلوبا خبريا ) وغرضه التقرير ومنها:
1- الفخر : أنا الذى نظر الأعمى إلى أدبى وأسمعت كلماتى من به صمم
2- المدح : فإنك شمس والملوك كواكب إذاطلعت لم يبد منهن كوكب
3- النصح والإرشاد : قديدرك التأنى بعض حاجته وقديكون مع المستعجل الزلل
س8 استخرج أسلوب خبرى لفظاإنشائى معنى ؟ وبيّن غرضه؟
ج- هوالذى يكون فى شكله خبرى لكنّ معناه طلبى وغرضه (الدعاء) مثل : شفاك الله يامُعين الناس
س9 لماذا آثر الشاعر الاسلوب الانشائى؟؟
ج*ليؤثر فى النفس ويحرك الذهن ويجذب الانتباه ويعقد مشاركة وجدانية مع القارىء
س10 لماذا آثر الشاعر الاسلوب الخبرى؟
ج* لانه يقرر حقائق ثابتة لا تقبل الجدل أو النقاش يريد أن يرسخها فى ذهن المتلقى ، كما أن الأسلوب
الخبرى يناسب الغرض من الأبيات .
س11 لماذا نوع بين الخبر والانشاء ؟؟؟
ج – لأن الأسلوب الخبرى يقرر حقائق ثابتة لا تقبل الشجدل أو النقاش ، والأسلوب الإنشائى يؤثر فى النفس
ويحرك الذهن ويجذب الانتباه ويعقد مشاركة وجدانية مع القارىء
س12 استخرج أسلوب قصر وبين وسيلته؟
ج نستخرج:(*انماالمؤمنون إخوة)او( نفى + استثناءمانجح إلامحمد * ولاشئ بعد الله غيرك يعصم)
او(* تقديم شبه الجملة جرى عليها تاريخنا) او (*تعريف المبتدا والخبر *أنت الخصم والحكم)
او(العطف ب - بل –لا- لكن *فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر *أعينا تبكى دماءً لا دموعا)
س13 استخرج اسلوب توكيدج نبحث عن:
1- إن 2- إن + ل 3- قد + الماضى 4- لقد 5- قسم ( والله * بالله *تالله *فى ذمتى )
6- توكيد لفظى ( الله أكبر الله أكبر) 7- توكيد معنوى ( كلا أو كلتا أو كل أو نفس أو عين)
8- حرف جر زائد ( ليس العلم بصعب) 9-مضارع + نون ( لاتهملنّ عملك)
10- مفعول مطلق: (وكلم الله موسى تكليما) 11- ألفاظ دالة على التوكيد : (حقا- لاشك- لا ريب)
س14 حدد موضع الاطناب
ج نبحث عن : 1 - الترادف : ............... فثم عهود بيننا ومواثق
2- تفصيل بعد إجمال: نعمتان مغبون فيهما ابن آدم : الصحة والفراغ
3- تكرار : بم التعلل لاأهل ولا وطن ولانديم ولاكأس ولاسكن (تكرار لا)
4- اعتراض : (ويجعلون لله البنات – سبحانه- ولهم مايشتهون)
5- ذكر الخاص بعد العام : ( تنزل الملائكة والروح فيها)
6-ذكر العام بعد الخاص: (وماأوتى موسى وعيسى والنبيون من ربهم)
7-التزييل : (وقل جاءالحق وزهق الباطل إنّ الباطل كان زهوقا)
8- الاحتراس: (وأدخل يدك فى جيبك تخرج بيضاء من غير سوء)
س15 حدد الإيجاز وبيّن نوعه:
ج(1)إيجازبالقصر 1- احفظ الله يحفظك (كلمات قليلة تحتها معانى كثيرة)
2- (ولكم فى القصاص حياة) 3- لاضرر و لاضرار
(2) إيجازبالحذف 1- ماكانت الأيام تُسلب بهجة (تحذف بعض الكلمات المفهومة مع تمام المعنى)
2- وأنت وإن أُفردت فى دار وحشة ( تمام المعنى)
3- وإنى لأخفى منك أضعاف ماأُبدى × (أحزانى)
4- فليت أنّا –بقدر الحب- نقتســــم × (عطاياه )
5- (وكلوا× واشربو×ولا تسرفوا إنّ الله لايحب المسرفين) (أى طعام حلال)
التدريب الأول
أبيا ت شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق
ومن العجائب لفظهــــا حر ومعناها رقيـــق
أ- بم صوّر الشاعر أبيات الشعر وألفاظها؟
ب- مانوع الأسلوب فى البيتين ؟ وماالغرض منه؟
ج- فى ( أبيات شعرك كالقصور) صورة بلاغية نوعها:
(استعارة مكنية- تشبيه- استعارة تصريحية- كناية ) اختر الصحيح
د- استخرج من البيتين جناسا وتورية وو ضح قيمتهما
***************التدريب الثانى
بيض الصفائح لاسود الصحائف فى متونهن جـــــلاء الشك والريب
والعلم فى شُهب الأرماح لا معة بين الخميسين لافى السبعة الشهب
أين الرواية ؟ بل أين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
أ اختر الصحيح:-
* بين الصحائف والصفائح (سجع- جناس تام- جناس ناقص)
* الشك والريب كلمتان :(بمعنى واحد-لهما معنيان مختلفان- غير متصلتين فى المعنى)
ب- فى البيت الثانى أسلوب قصر عيّنه
ج- بين نوع الأسلوب فى البيت الأخير والغرض البلاغى له؟
د- ماالفكرة التى تدور حولها الأبيات السابقة؟
**********التدريب الثالث
أبا الزهراء قد جاوزت قدرى بمــــدحك بيد أن لى انتسابا
مدحت المالكين فزدت قـــدرا وحين مدحتك اجتزت السحابا
سألت الله فى أبنائى دينــــــى فإن تكن الوسيلة لى أجـــــابـا
وما للمسلمين سواك حصن إذا ماالضــــــــــر مسهم ونابـا
أ- تخير الصواب : أـبا الزهراء نداء أفاد ( الفخر- التعظيم- الرجاء)
سواك حصن تصوير ( كناية- تشبيه بليغ- استعارة )
ب- ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وماأثرها فى التعبير والتصوير؟
ج- فى البيت الأخير توكيد وضحه وبيّن أداته؟
*************التدريب الرابع
كذا صاغك الله يابن الوجود وألقتك فى الكون هذى الحيـاه
فمالك ترضى بذل القيـــــــــود وتحنى لمن كبـــــــلوك الجباه
ألا انهض وسرفى سبيل الحياة فمن نــــــــام لم تنتظره الحياه
س1 ماالذى ينكره الشاعر على الإنسان ؟ وبم نصحه؟
س2فى البيت الثالث أسلوب إنشائى عيّنه وبين الغرض منه ؟
س3 تحنى لمن كبلوك الجباه كناية عن ( صفة- موصوف- نسبة)
س4 ماالعلاقة بين شطرىْ البيت الثالث؟
*******التدريب الخامس
يامصر ياواحة للحب تؤوينا مُدِّى ذراعك يا أماه ضمينا
دقات قلبك فى ود تهدهدنا وكف برك بالخيرات يعطينا
الله أكبرفى الأسمارتنعشنا والحمد لله فى الدنيا تواسينا
لنبدأاليوم نبنى المجد فى ثقة ونطلع الصبح من تلقاءأيدينا
أ- ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وماأثرها فى التعبير؟
ب- هات من الأبيات : 1- أسلوب قصر وبيّن وسيلته2- صورة خيالية وبيّن نوعها
*************التدريب السادس
وقف الخلق ينظرون جميعا كيف أبنى قواعد المجدوحدى
وبناة الأهرام فى سالف الدهر كفونى الكلام عند التحــــــدى
أنا تاج العلاء فى مفرق الشرق ودراتــــــــــه فـــــرائد عقدى
أ- تخيرالصواب : أنا تاج العلاء صورة خيالية (استعارة- كناية- تشبيه)
ب- على لسان من يتحدث الشاعر فى الأبيات السابقة؟ وماالقيمة الفنية لقوله: قواعد المجد؟
ج- وضح نوع الأسلوب فى البيت الثالث والغرض منه
التدريب السابع
بشراك يادنيا فتيهى وافخـــــرى فى مولد الهادى البشير المنذر
بشراك فالآمال مشرقة السنــــا والكون يزهو بالسراج الأنور
الظلم أذّن بالرحيــــــــل فلن ترى من ظــــــــــــالم باغ ولا مُتجبر
شمس الهدى- بدرالدجى-نجم العلا والنور يسطع من جبين أزهر
س1 ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وما أثرها فى التعبير؟
س2 عين فى الأبيات : 1- أسلوب خبرى وآخر إنشائى واذكر غرضيهما
2- صورة خيالية وبيّن نوعها
*******************التدريب الثامن
رب أمِّ حنت على طفلها وضمته إلى صدرها وهى فى خوف وذعر
ألصقته بصدرها خشية الموت وهـــــل يدفــــــــع المنية صــــدر
وعجوز هوى الجدار عليـــــــــها فإذا بيتهــــــــــــــــــــــا المهدم قبر
ويتيـــــــــم قضـــــى أبوه شهيدا فــــهو من بعده دمـــوع فقـــــــــــر
أ- رسم الشاعرصورة لمأساة الفلسطينيين وضح هذه الصورة بقلمك
ب- (وهل يدفع المنية صدر) مانوع الأسلوب ؟ وما غرضه؟
ج- هات من الأبيات : 1- إطناب وبين نوعه وأثره 2- صورة خيالية وبيّن نوعها
****************التدريب التاسع
أمتى إنى أرى مستقبــــــــلا مشرق الوجه عظيم الموكب
وابتسامات المنى رفت على ثغر تاريــــخ عريـــــق منجب
أمتى : إنى لما أبدعتــــــــه من بطولات الدم المنسكب
وانتفـــــاضات على أعدائنا واثق من نصرك المقترب
س1 للعاطفة أثرها فى التعبير والتصوير وضح ذلك
س2 فى البيت الثالث أسلوب توكيد وضحه
س3 اذكرالقيمة الفنية : مشرق الوجه- الدم المنسكب- واثق
*******التدريب العاشر :- يقول الشاعر على لسان الشرق:
أناالبعث مهما قاوم الغرب ثورتى أنا النور مهما قاوم الليل يقظتى
أناالحر يدرى كل حــــــر مواقفى ويشهد لى التاريخ فى كل صفحة
أنا العزة الكبرى أنا الشرق فليعد إلىّ كيــــــــانى بعد طول التفتت
1- ماقيمة تكرار الضمير (أنا)؟
2- فى البيت الثانى والثالث تقديم ووضحه وبيّن أثره فى الكلام
3- استخرج من الأبيات: أ- صورة خيالية وبين نوعها وأثرها
ب- محسنا بديعيا وبين أثره
ج- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه
************التدريب الحادى عشر
الطفل عيد للحياة وأهلهــــــا تتطلع الدنيا به لجمالهــــا
صبح الطفولة أى عيد مثله؟ عيد الحياة يجئ فى إقبالها
هم زينة الدنيا وسر جمالها وهم مباهجها وزينة أهلها
أ- ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وماأثرها فى تعبيره؟
ب- استخرج من الأبيات: 1- أسلوبا إنشائيا وبيّن نوعه
2- صورة خيالية وبين نوعها
3- محسنا بديعيا وبين نوعه
*********التدريب الثانى عشر
بلادى هواها فى لسانى وفى دمى يمجدها قلبى ويدعو لها فمى
ولاخير فيمن لا يحب بــــــــلاده ولا فى حليف الحب إن لم يتيم
ومن تؤوه دار فيجحد بفضلها يكن حيوانا فوقه كل أعــــــجم
س1 ماالعاطفة المسيطرة على الشاعر؟ وماأثرها فى اختيار ألفاظه؟
س2 مانوع الأسلوب فى الأبيات ؟ وماالغرض البلاغى منه؟
س3 استخرج من الأبيات صورة بلاغية ومحسنا بديعيا وبيّن أثرهما
*************التدريب الثالث عشر
ماأشرقت فى الكون أى حضارة إلا وكانت من ضياء معلم
هو للشعوب وميضها وسلاحها وسبيل أنعمها وإنْ لم ينعم
ٍ1- مانوع الأسلوب فى الأبيات ؟ وما غرضه؟
2- عين فى الأبيات أسلوب قصروبين أداته وغرضه
3- عين فى الأبيات صورة بلاغية ووضحها وبين أثرها
****************التدريب الرابع عشر
أيام كانت للحيـــــــــــــاة حلاوة الروض المطير
وطهارة الموج الجميل وسحرشاطئه المنير
ووداعة العصفوربين جداول الماء النمير
أيام لم نعرف من الدنيا سوى مرح السرور
س1 عمن يتحدث الشاعر؟ وبم وصفها؟
س2 هات من الأبيات : 1- صورة بلاغية وبين أثرها
2- أسلوب قصر وبين وسيلته
3- فى البيت الأول تقديم عينه وبين الغرض البلاغى منه
*****************التدريب الخامس عشر
ياواهب العُمرللأجيال فى رغب لم تبغ كسبا ولم تستوف أثمانا
تبيت ليلك والأكوان هاجـــــعة مُسهّدا دامى العينين يقظــــــانا
بذلٌ رضيت به لله مُحتسبــــــا لم تبغ غير جزاء الله رضوانـــا
أ- تتحدث عن الأبيات عن دُور المعلم فى تربية الأجيال اشرح ذلك
ب- عين من الأبيات : أسلوبا إنشائيا وآخر خبريا وبين غرض كل منهما
ج- استخرج من الأبيات : 1- صورة بيانية وبيّن نوعها 2- محسنا بديعيا وبيّن سر جماله
*************السادس عشر
استخرج المحسن ونوعه فيمايلى:-
1- إن البكـــــــــــــاء هو الشفاء من الجوى بين الجوانح
2-والشيب ينهض فى الشباب كأنه ليل يصيح بجانبيه نهار
3- إن كنت عبدا فنفسى حرة كرما أوأسود الخَلق إنى أبيض الخُلُق
************السابع عشر
أبناء يعْرُب هذااليوم يومكمو هيا بنا نستعيد الماضى الآنــــــــا
نبنى الحضارة بنيانا على أسس ونزرع السلم فوق الأرض بستانا
إن أظن وظنى ليس يكذبنـــى أنّ الزمــــــان الذى نرجوه واتانا
أ- ماالفكرة الذى يدعوإليها الشاعر؟
ب- هات من الأبيات: 1- أسلوبا خبريا وآخر إنشائيا وبيّن غرضيهما البلاغى 2- صورة خيالية وبيّن سر جمالها
********************الثامن عشر :- يصف الشاعرمصرقائلا:
والنيل يسرى فى ربوعك شاعرا يروى حكايات المجد وهو مسافر
والفُلك راقصة الشراع يهزهـــا نغــــــــم يُوقّعـــــــــه بنانٌ ساحر
فكأنهـــــــن عــــــــرائسٌ مُجلوة بيض ينـــــــــــــاديهن حب أسر
أ- رسم الشاعر للنيل صورة فنية جميلة وضح عناصرهذه الصورة
ب- ماالعاطفة فى الأبيات ؟ وما أثرها فى التعبير؟
ج- فكأنهن عرائس فى هذا النعبير خيال هو (كناية- تشبيه- استعارة)
***********التاسع عشر
رمضان زف البشريات لسينا من بعد مازعم العِدا أنّا نسينا
زأرت أسود النيل فوق حصونهم لم تُبق حصنا للعدو حصينا
أ- بم توحى كل من ( زعم- فوق)؟
ب- مانوع الأسلوب فى البيت الأول ؟ وما الغرض البلاغى منه؟
ج- فى البيت الأول محسن بديعى – حدده ووضح الغرض البلاغى منه؟
د- استخرج من البيت الثانى صورة بيانية وبيّن أثرها فى المعنى
*************التدريب العشرون
رفرف القلب بجنبى كالذبيــــح وأنا أهتف ياقلبى اتئــــد
فيجيب الدمع والماضى الجريح لم عدنا ليت أنّا لم نعُــــد
س1 بم صوّر الشاعرقلبه؟ وماذا يقصد بالماضى الجريح؟
س2 استخرج من البيتين: 1- أسلوبا إنشائيا وبيّن غرضه
2- صورة خيالية وبين نوعها وغرضها
**************
الحادى والعشرون
سلاما شباب النيل فى كل موقف على الدهر يجنى المجد أويجلب الفخرا
تعالوا نقل للصعب أهلا فإننـــــــا شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا
1- ماذا يطلب الشاعر من الأبيات؟
2- عين من البيتين : أسلوبين إنشائيين مختلفين واذكر غرضهما
3- هات من البيتين : صورة بلاغية وبين نوعها وأثرها
***************الثانى والعشرون
أحبك يامصر من أعماق وجدانى وحبك فى صميم القلب نامى
سيجمعنى بك التاريـــــــــخ يوما إذا ظهر الكرام على اللئــام
وهبتك – غيرهياب- يراعــــــــا أشد على العدو من الحســام
1- وضح فكرة الأبيات2- استخرج : 1- محسنا بديعيا ونعه وأثره 2- صورة خيالية وبيّن نوعها وأثرها
********************الثالث والعشرون
بين نوع المحسن فى:
1- الخيل والليل والبيداء تعرفنى والسيف والرمح والقرطاس والقلم
2- وسميت يحيى ليحيا فلم يكن إلى رد أمر الله فيه سبيل
3- قال تعالى : (وهو السميع البصير)
********************الرابع والعشرون
أخى : أيها العربى الأبــــى أرى اليوم موعدنا لا الغدا
أخى إن فى القدس أختالنا أعد الذابحون لها المُـــدى
أخى: ظمئت للقتال السيوف فأوردْ شباها الدم المُصعدا
أ- هات من الأبيات : 1- أسلوبا إنشائيا وبين غرضه 2- أسلوب قصر وبين وسيلته وغرضه
3- صورة بلاغية وبين نوعها وأثرها
4- محسنا بديعيا وبين نوعه وأثره
******************الخامس والعشرون (وصف الأهرام)
قد مردهرٌ عليها وهى ساخرة بما يضعضع من صرح وإيوان
جاءت إليها وفود الأرض قاطبة تسعى اشتياقا إلى ما خلّد الفانى
وعاد منكرفضل القوم معترفا يثنى على القوم فى سر وإعلان
اخترالصواب: أسلوب الأبيات نوعه (خبرى- إنشائى- خبى لفظا إنشائى معنى)
وهى ساخرة صورة نوعه (تشبيه- استعرةمكنية- كناية- مجاز)
جاءت إليها وفود أسلوب نوعه( قصر- قسم –شرط- استفهام)
منكر معترف بديع نوعه (التفات- طباق- جناس)
العلاقة بين شطرىْ البيت الثانى (تعليل- نتيجة- توضيح- تفصيل)
***********السادس والعشرون
كونوا جميعا يابَنىّ إذا اعترى خطب ولا تتفــــــرقوا أفرادا
تأبى الرماح إذ اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت آحادا
1-هات من البيتين: 1- أسوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه
2- محسنا بديعيا وبين غرضه وأثره
3- صورة بلاغية وبين نوعها وأثرها
2- بم تعلل الحيوية فى البيت الأول؟
**********لسابع والعشرون: قال شوقى فى رثاء (حافظ إبراهيم)
ياحافظ الفصحى وحارس مجدها وإمام من نجلت من البلغـــــــــاء
خلّفت فى الدنيا بيـــــــــــانا خالدا وتركت أجيــــــــــــــالا من الأبناء
وغدا سيذكرك الزمـــان ولم يزل للدهر إنصاف ٌ وحُسن جـــــــــزاء
أ- مانوع البديع فى قوله (حافظ) ؟ وما أثره؟
ب- هات من الأبيات:- 1- صورة خيالية وبين نوعها وأثرها
2- أسلوبا خبريا وبين غرضه
3- أسلوبا إنشائياوبين نوعه وغرضه
4- إطنابا وبين نوعه
**********الثامن والعشرون
لك يامصر خاطرى وجنانى إن تمنيت كنت أغلى الأمانى
أنت يامصردرة الشرق باهى بك فى الغرب أعرق التيجان
يوم تمضين لا يجاريك شعب أويباريك فى الحضارة ثان
1- علام يدل تكرار النداء؟ 2- فى الأبيات تقديم عيّنه
3- هات من الأبيات: 1- صورة خيالية 2- محسنا بديعيا
4- ما غرض الأسلوب الخبرى فى البيت الأخير؟
=========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق